我们都听说过，“江山易改，本性难移”这句话吧。这里的本性通常是指一个人的脾气、态度、习惯，或者是待人与处事的方式。那本性是怎样生成，又是如何运作的？

荀子说：“积行成习，积习成性，积性成命。”行为决定了习惯，而习惯决定了性格，性格又决定了命运。

一种习惯，不管是好的，还是不好的，都是从平日生活的点点滴滴中逐渐累积形成的。就像一棵大树，怎么可能在一夜之间成为一棵大树？它是从一粒小小的、毫不起眼的种子，或者一节无足轻重的根茎开始的。习惯不是忽然之间就养成的，它有一个发生与发展的过程。我们一次又一次、不厌其烦地重复着同样的语言、动作，直到有一天，当我们不自觉地就流露出那样的语言、动作，一种固定的、难以被更改与扭转的存在模式——习惯便形成了。

习惯一旦形成，要想改变通常是不大容易的。我们总是不自觉地沿着习惯进行各种思考，做出各种行为。一个有抽烟习惯的人，尽管非常清楚香烟不但损伤自己，也会危害他人，然而却很难拒绝香烟的诱惑；一个有酗酒习惯的人尽管非常清楚，酗酒不但损伤自己，也会危害他人，然而却很难拒绝酒精对他的诱惑。他们被习惯操控与奴役了，就像一个做久了奴隶的人，他的腰总是习惯性弓着，头总是习惯性低着，胸总是习惯性含着，他很难在主人面前直起腰、抬起头、挺起胸。因为这些动作被他们积得实在是太久了，他们习惯了。如果直起腰、抬起头、挺起胸，他们会不自在，不知道那将会发生怎样的状况。他们是那么害怕未知，所以为了安全，他们继续蜷缩在自己的习惯里面。

习惯有好有坏，而积习毫无疑问是一种坏习惯。积习是一种恶习，恶习是一种阻碍与堵塞，很难让我们的人生运行得顺畅、通达。而且，积一旦成了习惯，不管我们已经积了多少，都很难停下来。

这让我想到了我的奶奶，她是这个世界上最令我瞠目结舌的人，她的一生都在积。她什么都积，几乎不加拣择，见到什么，就积什么。她不知疲倦地，从一个黑发少女积成了白发老妪。

积就是她的人生，是她的整个存在，甚至是她全部的生命意义。她的房间里面，积满了各种各样的东西，我们见过的、没见过的，想到的、想不到的：各种各样的袋子、绳子、瓶子、罐子、盆子；各种各样的砖头、瓦片、木块、棍棒；各种各样的螺丝、铁钉、电线、钢筋；各种各样的药草、谷物、豆种、菜籽；各种各样的扑克、麻将、纸牌、跳棋；各种各样的动物，羊、狗、猫、兔子、母鸡、公鸡、鸭、鹅，甚至是老鼠……当然，还有很多我们无法想象的东西。她把它们挂在墙壁上，放在柜子里，塞到床底下，堆放在任何空的地面上。她的房间，真的很难被称为房间，简直比垃圾站还要混乱与肮脏。

如果她坐在她的房间里，我们很难找到她，除非她站起来活动。她的儿孙们，自然也包括我，总是希望她能生活得干净、卫生、整齐一点，所以，会偶尔帮她打扫。让人不解的是，她不允许任何人清理她的房间。她认为每一个想清理她房间的人都是另有所图的；她认为打扫只是借口，真正的目的是从她的房间里带走些什么；她认为她所积的每一样东西都是有用的，都有着无法取代的价值，离开了任何一样，她都没有办法生活下去。

她几乎没有丢弃过任何东西，满屋子几乎派不上任何用场的东西，每一样对她来说都是宝贝，尽管她可能一辈子都用不到。

还有一个人，比起我的奶奶，他要有身份、有地位得多。他在他所在的那个城市，有一个会长的职位，经常去开会，经常参加饭局，很多人认识他，他也认识很多人。他的身份与地位为他的积带来了更多的方便，正是这种方便，让他的房间几乎成了一个仓库。

他与我的奶奶有所不同，他同意别人清理他的房间。当房间被各种茶叶、浆液、燕窝、水果、补药等堆满，并发出一种怪味时，他会找人帮忙收拾一下。

不能想象的是，很多高档的、名贵的，甚至进口的补品，居然在三年前就过期了。当人把那些清理出去，准备扔掉时，他会很纠结，拿着那些过期的东西看来看去。最后，他还是决定把那些过期了很久的食品继续留着。他说，还是先放着吧，以后再说。

没有以后。因为每一次他都这样。他非常清楚地知道，它们是变质了的，不能吃了，他也不会去吃。然而，他就是不舍得扔掉。

有一次，他的房间散发出一股腐败的气味，气味越来越大，持续的时间也越来越久。房间里的飞虫及苍蝇渐渐多了起来，无论如何驱赶都赶不走。每一个到他房间的人都会皱眉头、捂鼻子，明里暗里地驱赶那些小飞虫及苍蝇。气味是哪里来的？他检查了一遍又一遍，没有找到什么。后来，有人在一大堆的补品之中发现，一整箱的杧果、一整箱的香蕉在腐烂，在那些腐烂的水果里面还蠕动着许多蛆虫。

他为此感到些许的尴尬，解释说，别人送来了，不能不收下，可他的胃不好，不能吃水果，加上他真的很忙，根本没有时间料理这些，所以才导致了这种状况的发生。

这并不是一个值得信服的理由，自己不能吃，为什么要积呢？为什么不转送给别人呢？只要说一声，会有人将它们搬走；只要说一声，会有人将它们分发下去。只要说一声而已，为什么不说一声呢？如此一来，房间将是整洁、通畅的，自己

既不会饱受异味之苦，也能给他人带来欢乐；既不会造成资源的浪费，也能让自己与他人的关系处在一种温暖之中。因为在他的周围，有许多人，包括他的属下，由于贫穷，根本没有多余的钱购买水果，更别说补品。

顺便说一下，他的人际关系相当糟糕，之所以糟糕，与他不懂得与人分享有着直接的关系。尽管名声在外，但是身边的人并不喜欢他，都在暗暗地与他作对，让很多工作变得困难重重，十分棘手。他一直责怪身边的人不理解他，一直怀疑身边的人对他的职位有所企图，一直很谨慎地保护着自己，这让他活得异常辛苦与疲惫，他一直不明白，为什么他如此不得人心，不受人拥戴？

方法很简单，只是不积。不但房间变得整洁通畅，物尽其用，也可以利益他人，赢得他人的拥戴。两全其美。然而，太多人并不懂得这一点。他们喜欢自己拥有，而不希望别人拥有。尽管别人拥有的多与少，并不会对他们的生活造成任何的影响与威胁。

积习的形成跟教育有着很大的关联性。然而，当前的教育并不成功，无论是孩子、家长，还是教师，都很辛苦。原因在它的方向偏了，它让每一个学生去积很多的东西，却不管这些东西有没有实用价值。人们把这种教育模式叫作培养。培养这个词，听起来比积显得高尚多了。然而遗憾的是，当前的教育并没有培养出能够让自己生活得更真实、更强大的人。现实中，教育让更多的人学会了不知满足地去占有。

适度、恰当、正确地占有某些必要的资源，是不会对自己、他人造成太多困扰与损害的。积却不同，它是超出我们真正需要之外的、多出来的那一部分。我们占有着它，却不能使它发挥应有的功能与效用，仅仅让它充当着用来显示我们富有的一个数与量。

如果活得足够充实，是不会用任何东西来显示自己的，或许根本想不到这一点。我们是那么充实，根本感觉不到自己有什么缺乏。我们觉得生活是如此厚待我们，让我们足够富有，富有到需要将自己的所有给出去。而当我们积，说明我们活得很虚弱，需要用很多东西来支撑自己，不然我们会自卑、会迷茫，不知道活着的意义在哪里。

所以，教育的根本目的，应该是教会一个人如何去学习与分享、怎样做到自觉与反省，而不是培养一个人积的习惯。

社会教育只是教育的一部分，更多的时候，我们需要自我教育，也就是养成好的习惯。在好习惯的养成中，有祝福、爱、慈悲；而在积里面，更多的是占有、自私、伤害。不能利益他人的积习，只是方便了自己而已，可再怎么方便自己，也只是暂时的，很难长久。何况不能利益他人的，通常也很难利益自己。正如我们所了解的那样，没有一个生命是单独存在的，生命与生命之间，一直都发生着联系。

如果我们不能养成自利又利他的好习惯，如果我们所积的只是害人又害己的坏习惯，那么，日积月累，我们会得病。

积本身就是一种病。

本文摘自《不积—— 一种知止的人生态度》 培莲净乐 著，当代中国出版社，出版时间：2015年8月