新文化运动未完成的文明启蒙

    1934年8月27日，全国各地奉国民政府之命举行孔子诞辰纪念大典，一股因政治需要而导致文明倒退的逆流随之沉渣泛起。胡适在《独立评论》上发表《写在孔子辰纪念之后》，再次提起自己儿时的求学经历，强烈呼吁改造国家，改造文化，革新教育：

    我们回想我们三十年前在村学堂读书的时候，每年开学是要向孔夫子叩头礼拜的；每天放学，拿了先生批点过的习字，是要向中堂（不一定有孔子像）拜揖然后回家的。至今回想起来，那个时代的人情风尚也未见得比现在高多少。在许多方面，我们还可以确定的说：“最近二十年”比那个拜孔夫子的时代高明的多了。这二三十年中，我们废除了三千年的太监，一千年的小脚，六百年的八股，四五百年的男娼，五千年的酷刑。这都没有借重孔子的力量。……

    平心说来，“最近二十年”，是中国进步最速的时代；无论在智识上，道德上，国民精神上，国民人格上，社会风气上，政治组织上，民族自信力上，这二十年的进步都可以说是超过以前的任何时代。（《胡适学术代表作》下卷375页，安徽教育出版社2007年1月第2版）

    接着，他又逐一列举了辛亥革命，以至开展新文化运动以来的进步成果，其中还特别强调了“教育的革新”：

    第二，教育的革新。浅见的人在今日还在攻击新教育的失败，但他们若平心想想旧教育是些什么东西，有些什么东西，就可以明白这二三十年的新教育，无论在量上或质上都比三十年前进步至少千百倍了。在消极方面，因旧教育的推倒，八股、骈文、律诗等等谬制都逐渐跟着倒了；在积极方面，新教育虽然还肤浅，然而常识的增加，技能的增加，文字的改革，体育的进步，国家观念的比较普遍，这都是旧教育万不能做到的成绩。（同上376页）

    中国式的教育、文化、政治形态已经延续了数千年，中国人的成长、生存环境也已经延续了数千年，它们既没有发展成自由、平等、文明、繁荣的社会，也没有让大多数人感受到生活的快乐。直到近百年前的新文化运动，这一切才有了全新的改变。

    然而，新文化运动只是一场未能完成的文明启蒙，由于时代的局限，它被迫中断了，被此后兴起的革命狂潮与政权之争曲解了、淹没了。以致于直到今天，我们仍然时常会混淆早在数十年前、近百年前已经讨论过、澄清过、证明过的问题泥淖中不能自拔，并且随时都有走上回头路危险。（未完待续）

注：本篇为杨黎光·《我们为什么不快乐？》之九十八

下篇：杨黎光·《我们为什么不快乐？》之九十九  为什么我们身上背着千年重任

杨黎光网站：http://www.yanglg.com/  

敬请关注: 系列博客《我们为什么不快乐？》已经成书。

共29万字，由人民文学出版社出版插图版，各大书店及当当网有售。

http://1823.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2011/1/26/17/18/u134375639_12e79400924g215.jpg