江绪林走了，留下一些钱给姐姐，书籍给学生，最后的忏悔给上主，疑问给苟且活着的人。基督徒圈子里最常讨论的一个话题是，基督徒自杀可以进天堂吗？

儿子还在读小学时，一次上学路上，他突然问我，基督徒自杀可以进天堂吗？记得我当时是这样回答的。如果他自杀前求上帝赦免，甚至自杀行动实施后断气前的时刻，求告主名，他一定是可以得救的。儿子似乎对这个回答满意。但我现在发现，这个回答仍然不够完满。

我们做一个思考实验。一个平时爱主的基督徒，他在开车或者低头看手机穿过马路的时候，突然被车撞死了。而他临死前，根本来不及最后求告主名。基督徒通常会断定，他仍然是得救的，因为他以前多次求告过主名，也天天思过悔改。但我们继续思考，加入一个细节，就是他临死前头脑中正想着一个他不该有的恼怒或者非分之想，来不及悔改，而他突然就离世了。他会最终得救吗？

相比之下，一个一生都不认识耶稣基督或者与主若即若离的人，同样遭遇致命车祸。假定他断气前，心里喊：上帝救命啊！请问，按照圣经中"凡求告主名的，就必得救"的应许，他是否得救？

这两个思考实验，可以凸显出基督徒得救神学的思路与误区。

十多年前，笔者亲耳听到一个著名家庭教会领袖的见证，他在文革期间坐牢受刑的极度痛苦中，向主求死，试图自杀未遂。2013年，美国著名福音派领袖、加州马鞍山教会主任牧师，"标杆导向的人生"畅销书作者，华里克牧师失去了27岁的儿子马太。马太在多年的抑郁症之后，决定举枪自杀。死前他非常清楚地告诉家人，自己已经是属于主的人，但不想在苦不堪言的人生里程上继续走下去。多年前，我所在公司有一位当年的大城市高考状元，也承受不起生命之轻，决定离开妻儿。死前一月，他特别来到教会福音班，决志归主。

有人说，选择自杀是对自己生命的不尊重，也是对家人的不负责，甚至是对上帝的失信。这些指控，似乎不无道理，但明显缺乏对生命极度痛苦的深切体认，无法明白旧约圣经中那位遭受极大家庭与个人苦难的约伯为何求死，甚至不真明白耶稣死前的自述：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我， 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。 我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。 我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。"（约翰福音 10:14-18）

让我们对生活在各种痛苦中的人，多一份尊重与理解。