失去思考力的人是“幸福”的，因为他可以身处黑暗而相信这就是光明，这才是光明。

    面对追上来的强盗，主人惊慌失措，催促驴子跟着他快跑。驴子问：“难道他们会让我驮更多的东西吗？”主人说那倒不一定。驴子于是不紧不慢地回答：“那我为什么要跑啊？”

    写这则寓言的伊索忘记了一个基本前提：身为驴子，一旦有了思想，他就不可能有机会在路上，而只可能在屠场。

    在日益“后现代”的今天，我仍然能够清晰地听到人们思想中响起镣铐的声音，尽管它可能用着迪斯科的节奏。

    人类是唯一不需要缰绳就可以被牵着走的动物。

    没听说一个人靠贩卖虎皮就能成为老虎，但贩卖思想却能成为思想家。

    公平的意义在于：羊绒和虎皮上的梦丝毫不比草地上的梦甜美。同样，阔居广厦者的思想空间也未必就比蜗居陋室者开阔。

    思想的自由是一切自由中最幸福的自由，他不可能因为金钱和权势而得到，却经常因为金钱和权势而失去。唯一公道的是，当有人企图扼杀他人思想自由的时候，他自己的心灵也已经被屠戮。历史上的每一个独裁者，其强悍的外表下面没有一个不是病态的、怯懦的内心，他永远不可能明白自由呼吸的灵魂所能享受到的那种幸福和惬意。

    在缺水的沙漠里，仙人掌成了栋梁。侏儒成为巨人也出于同样的道理。

    读过有些所谓的“大师”、“文豪”志得意满的杰作，心底里只想对他们说一句：下跪的姿势无论多么优美，它终究是下跪。

    真正的思想从来不诞生于掌声之中，而残喘于呵斥之下。

    很多学者、专家、理论家的田地里，生长的都是些季节性的作物，常常可以随行就市，卖个不错的价钱。