岁月印迹精选

                                           跋

寻 美 三 部 曲

——读熊源美《岁月印迹》诌议

          雷 河 清

人生易老，逝水流年。屈指算来，我与源美相识相知已有五十四个春秋，可谓老朋友。上月，他将大作《岁月印迹》送我，嘱托为之作序。我惊呼不妥！凡为他人著作作序者，莫外乎德高望重者，学识渊博者，学界领军者，身居高位者。诸如此，我概莫如，岂能弄斧于熊门？望另请高人。源美不允曰，非八五团三位文化名人作序不可。几番舌战，我妥协，达成意向，作序万不可为，写跋勉为其难，姑且试之。于是，便有了下文。

源美乃多才多艺之人，不仅摄影一流，可冠摄影家称号，诗歌、散文的文学功底造诣亦颇深。拜读他的大作《岁月印迹》，如饮美酒，似品新茗，令我心旷神怡，浮想联翩。仿佛间，我似乎看见，源美勤奋忘我，孜孜不倦，或挥毫笔耕，或敲打键盘，诗文在他指间流淌。我似乎听到，源美操天(门)普(通话)深情朗诵他的佳作。我感慨，我思考，写点什么，不负所托。限于篇幅，不可赘述，就从他的大名源美中的美字说起，择其三而言之。

其一，执着追寻美  美，人世间，人人爱美，个个追求美，古往今来，无论中外，概莫如此。而源美这个名字更是与美结下了不解之缘，或许是因为这个名字，源美便成了追寻美的人。仔细想来，从小到大，源美的的确确是一个爱美寻美制美之人。

孩提时期，家住农村的源美，弱小的身躯，背着沉重的书包，走过春夏秋冬，经历风风雨雨，步行前往数里之外的学堂，为学文化、追寻美而勤奋刻苦、努力读书，一刻也不懈怠。青年时代，源美投笔从戎，走进铁打的营盘里，到激情燃烧的岁月中去追寻美，到大江大河中去探索美，到放映的电影中去学习美，追求美。几年的军旅生涯，为之后的追寻美打下了良好的坚实的基础。

源美从部队转业到地方后，不改初衷，执着追寻美，更是如鱼得水，自由自在。为追寻美，他几乎走遍祖国的名山大川，山山水水，塞北江南，长城内外，哪里有美哪里去，凡有美的地方即有源美。从万山红遍的井冈山、延安宝塔山，到景色秀丽的黄山、泰山、武当山、神农架和鸡公山，从天下长江第一湾、险岩峻峭的虎跳峡，九曲十八湾的黄河、惊涛咆哮的壶口瀑布，到八百里画廊的清江、万里长江的三峡，到处都留下了他追寻美的足迹。尤其是长江三峡，他不知去过多少次，寻美几多回。他魂牵梦萦美三峡，以至于身处武汉，心却早已飞到了三峡。那瞿塘峡的峻美，巫峡的秀美，西陵峡的险美，那大青石、大宁河、香溪河、神农溪，源美从不吝惜自己追寻美的脚步，为了追寻美而走遍三峡的每一寸土地。

其实，美，永远属于那些追寻它的人。而源美就是这样的人，他从未停下追寻美的脚步，以他执着追寻美的精神，永远在追寻美的路上。

其二，慧眼认识美  从追寻美到发现美，其间有一个认识的过程。何谓美？《现代汉语词典简》上解释，美丽、漂亮、完善、美好的一切事物，皆可称之为美。关于美的词汇，《中华成语大辞典》中载：有辨人忠奸的“美人香草”，有形容玉石与人品的“美如冠玉”、 “美玉无瑕”，还有“美女簪花”、“成人之美”，有形容美的大气磅礴的“美不胜收”、“美轮美奂”。我试想，源美的诗歌散文，亦可用这些成语来形容，似不为过。

源美热爱美，追寻美，认识美，有一个发生发展的过程，从认识美到理解美，有一个非理性到理性的认识。从理论上讲，“美是什么”？有的学者认为，美是人生命实践历史积淀的产物。美源于人历史积淀的超越冲动。“美是人的本质力量对象化”的马克思主义美学定义，这一定义把审美活动看成是社会现象，把美与人的本质力量结合起来，并且从实践中寻找美的根源。“美是主客观的统一”(朱光潜)，“美是典型” (蔡仪)，“美是自由的形式”(李泽厚)，“美是自由的象征”(高尔泰)，“美是和谐” (周来祥)等等。各家都在不同侧面上解答了“美是什么”。源美正是在这些美的理论的指导下、薰陶下，吸取精华，吸收营养，逐渐从实践中去寻找美的根源，从而不断加深对美的认识和理解，对美的热爱和专注。

因此，源美才会有“情满于山，心灵如水”， 才会有“人连三峡，心溶三峡，忘情三峡，难忘三峡”这般对美的亲切感受，由衷地对美的追求和倾诉。

其三，精心炼制美  寻到了美，认识了美，才有可能精心炼制美。所谓炼制美，即是对美的深化，将美升华到极致，用精美的语言，深厚的感情，来表达美，歌颂美，这就是诗。源美做到了这一点，才吟唱出许多美妙的诗句。你看他，走近三江源头，走近长江第一湾，他放声高歌，“你挽起高山继续向前，潇洒奔向辽阔中原”，他纵情吟诵，“你用巨浪卷走天地恨，你用波涛洗尽古今愁”，他吟咏瀑布，“一路长歌一路风采，浩浩荡荡奔向大海”。

源美这些年，对三峡美的认识与理解，情有独钟，用他自己的话说是“人在武汉，心在三峡”。他无数次攀登神女峰，与神女结下不解之缘，他深情地吟道：“相见神女不是梦，别离神女相思苦”， “上有神女峰，下有神女溪，两山相对出，溪水如碧玉”。他歌咏三峡，“群峰相对两岸出，一条白练写春秋”。他敬畏三峡，赞美三峡，有许许多多吟咏三峡的诗歌，不胜枚举。

源美吟咏春天的美，吟咏花卉的美，也别有一番情趣。他吟道：“春光春风春雨春天，春光明媚，万物复苏”。他眼中的花卉，多彩多姿，美不胜收。无论是“天下知春梅先来”的梅花，山谷藏幽的兰花，还是“漫天飘雪的樱花”，百花园中雍容华贵的牡丹，出污泥而不染的荷花，满城尽披黄金甲的菊花等等。他取材广泛，不拘一格，而且都有美好的故事可言表，又总是那样情景相交融，流畅而自然，言简而意深，耐人去寻味。真可谓，“诗出真情劝善惩恶，思想纯正，没有邪念，思无邪。”(引《诗经》语)

源美的诗歌美，散文和读书随笔也写得很美，颇具功力，很有见地，亦有感情。比如他在《执着的爱》中写道：“爱你今生无悔，牵手比翼双飞，三十年弹指间，相爱从未有出轨。践行心语的诺言，爱情婚姻家庭社会变得更美。”又如《幸福为何物》？他写道：“不以物喜，不以己悲，将心退到灵魂深处，那才是最大的幸福。”他妙语连珠，一发不可收拾。我尤其欣赏他那篇《有谁对唐诗意象作过这样的统计》，他对苏轼的“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指尖上，何不于君指上听”这首富于人生哲理的诗，理解颇深，颇有造诣。他写道：“有琴无指怎发声？有指无琴那得音？琴与手指两相和，美妙音乐方产生。声在虚无飘渺间，音在心里才是真。人生若在音乐里，何求难得一知音。”这首诗毫不夸张地说，可算得上是源美追寻美，认识美，精制美的精品之作，美美其美，美美共美。

追寻美，认识美，精制美，是一个渐进的发展过过程，追寻美是为了认识美，认识美则是为了更好地精制美，制造出一个美不胜收、美轮美奂的最美境界，美哉轮焉，美哉奂焉！源美正是沿着这个轨迹锲而不舍地追求着、尝试着、探索着，而且卓有成效。

艺无止境。“欲穷千里目，更上一层楼”。我期待源美创作出更多更好更美的作品来。为此，特送上嵌名联一副：

             源于生活追寻美

             美在艺术创作源

2019年6月30日于武昌东亭

（作者为著名作家，诗人，书法家。）