岁月印迹精选读书随笔

赏读苏轼琴詩《题沈君琴》

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

苏轼是北宋著名文学家，书画家。其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗，词，散文发展开辟了新的道路。语言畅达，豪放婉约，以詩为词，清詩绝俗，微词婉转，盖詩之裔，词源于詩，与詩同质异体，既是相对诗的不同文艺体裁，是诗的产物，又是诗人不同创造形态的创造物；既可以同诗一样表现主体的情性襟袍，抒写人生之遭遇，反映社会的盛衰和历史的浮沉，又可以像诗一样有山光水色般的清丽；既可以如唐诗般的高华悲怆，气象恢宏；又可以有铁马金戈、鼓角齐鸣的壮观；更可以有天风海涛浩浩荡荡的气势。古今之境界，天地之万物，嬉笑怒骂，悲欢离合，无不鼓舞于苏轼笔端。

苏轼在这首詩中只是提出问题，旨在呼应如果说琴可以自己发声，那么把它放进盒子里为什么不响呢？为什么没了乐声？如果说琴声发自手，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？为何你的手上听不到声音？并没有回答结果，而是让读者去思考琴为何物、琴声从何而来？琴和手指即人和物的关系，其中所含哲理等····在思考中发人深省，找到理想的结果和如意的答案。

琴的种类之多，如钢琴，大提琴，小提琴，电子琴，手风琴，扬琴，古筝等，这些都不会单一存在，总是与人相连，人首先是学会造琴，懂得琴的结构，然后是学会曲谱怎么去熟练用琴，将感情赋予琴中，演奏出美妙的音乐。

思考中我们首先明白哲学中普遍联系的道理；任何一件事都不会孤立存在，总是由几个因素相辅相成的，没有琴就无法听到美妙的琴声，没有手也听不到动听的琴声。琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。手指和琴是一个整体，缺一不可。

其次是懂得弹琴的道理：一支乐曲的产生单靠琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。既有妙音，又有妙指，才能达到完美的艺术和主客观的统一。我们视听郎朗弹琴，激越时排山倒海，细腻时涓涓流水，琴声依人的感情变化，让人们在美妙的音乐声中尽情陶醉，尽情享受音乐给人带来的美感！

又如盛中国的小提琴演奏既热情奔放，又甜美细腻，富有詩情画意、浪漫幻想。将音乐和个人生活积累融合在一起，真情随音乐流露，充满强烈的艺术感染力和生命力。11尤其是他演奏的《梁祝》深入而细腻的描绘了梁祝相爱、抗婚、化蝶的情感与意境，让你随着奔放起伏细腻音乐声流淌，感受音乐的美妙，随着化蝶的身影飘渺，似神仙遨游。

再则是懂得詩中所含深刻哲理，富有禅机；佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得，去领略玄外之音的奥妙。思考后自得结果；

有琴无指怎发声，有指无琴那得音？

琴声手指两相和，美妙音乐方产生。

声在虚无飘渺间，音在心里才是真。

人生若在音乐里，何求难寻一知音

2014/10/15