讲座由卢治平老师主持，张远帆老师担任翻译

《从模仿走向创作》

狩野正信(1434-1530,日本 京都) 《周茂叔爱莲图》(现藏东京中村家)

日本足利幕府御用画家、狩野派始祖。这一派的「大和化」中国画风曾支配日本画坛三百馀年。他曾受画僧天章周文影响。但其水墨山水不是以笔墨表现禅法，而是轮廓明晰，发挥了日本艺术固有的纤细风格。据传他曾模仿周文画过圣徒和菩萨，但无一存世。少数存世作品中有《周茂叔爱莲图》(现藏东京中村家)和屏风画《竹石白鹤图》(现藏京都真珠庵)。

狩野元信
日本室町后期的画家。狩野派第二世。为狩野派始祖正信之长男（一说次子）。通称四郎次郎、大炊郎。据传曾担任室町幕府的御用画师。天文十二年（1543），制作内里（禁中）小御所障壁画（障屏画与壁画的并称），又曾指挥众弟子作石山本愿寺的障壁画。

　　元信广学中国画的各种样式，兼采日本风俗画（大和绘），尝试融合两者之长处。其简明画风，被视为桃山绘画的雏型。代表作有大德寺大仙院客殿袄绘（1513年左右）、妙心寺灵云院旧方丈袄绘（1543）、清凉寺缘起等。



牧溪俗姓李，佛名法常，号牧溪，四川人，生卒年月不祥。

　　南宋画家，日本古籍《松斋梅谱》中评价牧溪的绘画“皆随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。”中国《画继补遗·卷上》载：“僧法常，自号牧溪。善作龙虎、人物、芦雁、杂画，枯淡山野，诚非雅玩，仅可僧房道舍，以助清幽耳。”其画笔墨淋漓，颇具禅意。遗迹多流日本。其《远浦归帆图》真迹藏于京都国立博物馆。其《松猿图》对日本禅画尤有影响。甚至被评为“日本画道的大恩人”。代表作《潇湘八景图》

长谷川等伯对牧溪的模仿

长谷川等伯（1539～1610），日本画家。1539年生于能登(今石川县 )七尾，卒于1610年2月24日。青年时期在家乡以画佛画为业，代表作《十二天图》、《涅盘图》等，表现出平安佛画的特色。约1571年到京都，和一些高僧学者结交、往来，开始接触到中国宋元时期的水墨画，并研习雪舟、梁楷、牧溪等人作品的艺术精华，进而创造了自己的用墨巧妙、构图简洁明快、气魄豪壮爽朗、既得中国水墨画之精要又不失日本绘画特点的独特风格，打破了狩野派独揽障壁画画坛的地位。作品有1591年为京都智能积院绘制的《松林图屏风》和邻华院、禅林寺的一批同类画作。著有《等伯画说》。

天文八（1539）年，等伯出生于北陆能登国七尾城一个武士家中，历史上的造星运动中，关于等伯的降生并没有什么特别的传说。父亲奥村文丞宗道是当时能登守护畠山义总的家臣，因为在家中排名第四的关系，等伯幼名又四郎（与西国阴阳一太守尼子经久同一幼名）。在他很小的时候就被家人送给七尾城下町染物屋长谷川家做养子，就亲父奥村宗道来说，让无法继承家业的又四郎做个商人，可能是条更适合他的道路吧。另一方面，与长谷川宗清这样的富商搭上关系，也能让奥村家这样的穷武士以后的日子过得好些。而养父家也对这个新来的儿子抱有着相当大的期望。

这种猿猴只有中国有







日本浮世绘版画

中国的水印木刻

日本的水印木刻，纸很厚，经得起折腾











日本印画前要在纸上刷一层骨胶加明矾

刷子用马尾做，要在鲨鱼皮上磨得开叉



马奈对日本浮世绘的模仿（见上方）

莫奈受浮世绘的影响

莫奈参照浮世绘在家中花园造日本桥，此后日本桥常在他的画中出现

德加对构图的借鉴



黑田清辉Kuroda Seiki （1866～1924）日本油画家。号水光。1866年6月29日生于鹿儿岛，幼时去东京，成为伯父黑田清纲的嗣子。少年时在东京外国语学校学法语，1884年留学法国研究法律。其间，他突然对美术大感兴趣，于是向外光派画家L.-J.-R.科兰学画。1891～1893年间，先后以《读书》、《朝妆》入选沙龙。1893年经由美国回国，翌年与久米桂一郎创立天真道场，向青年灌输法国系统的美术教育，还参加明治美术会，展出色调明快的外光派作品，引起画坛注目。当时，日本展开了“裸体画是否有害本邦风俗”的论争，刚回国的黑田清辉在展览会上公开陈列了裸体画创作《朝妆》，了结了这场不休的争论。这是日本现代美术史上的一大进步。1896年，他与同道创立白马会并成为其首领，被视为油画界新派──紫派的旗帜。同年，东京美术学校新增设西洋画科，他应聘为教授兼科主任，先后招聘一批油画家为教师，促进了日本油画教育的正规化和油画的繁荣。1907年，他推动文部省美术展览会的开设，成为其审查员，发表作品甚多。1910年在油画家中第一个被任命为帝室技艺员。1913年被推选为国民美术协会会长。1919年创立帝国美术院并为会员，1922年当选为第2任院长。1920年还当选为贵族院议员。晚年，主要从事政治及对外文化交流工作。1924年7月15日卒于东京。

梵高对浮世绘的临摹

野田哲野的作品《日记》的创作过程







木板加丝网印