2016-5月再到山西。于我来讲，五台山、平遥古城、晋祠、乔家大院等景观是重复，唯有华严寺是新景。参观完乔家大院回大同路上，时间还充裕，导游和领队商量，路过雁门关，可否新增一个景观。结果不了了之，领队怕在合同协议之外发生意外和增加费用，没同意，大家白高兴一场。后来有人提议就在大同市区去华严寺看看，自愿项目门票自理。

回宾馆后，好多人累了不去，大约只有7-8个人响应，我不会放弃的，于是有了此游。看资料后才知道华严寺是个多意词，即不止一个华严寺，还有许多别家。大同华严寺景区不大，名声大，历史久远，是辽金时代留下的古刹，景观幽古，且庄严大气规整。一个多小时参观，古朴建筑、精致雕塑、精美壁画藻井、金碧辉煌的千佛地宫，给我留下美好印象，对薄伽教藏里有“东方维纳斯”美誉的合掌露齿胁侍菩萨印象尤为深刻。门前一幅对联涵盖了古今人生哲理：

人生百年如朝露 活在当下

世间万象皆浮云 乐住心中

1、颜真卿书

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3、走进武定街牌坊，中央是个大广场，修建了颇有气势古色古香的群楼，

和右侧庄严的华严寺互相映衬。

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7、大雄宝殿供奉的菩萨

8、精美壁画

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22、千佛地宫，穿鞋套入内。

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29、蒲伽教藏殿建于辽代重熙七年(公元1038年)，殿身面宽5间，26.65米，进深4间，20.1米。屋顶为单檐九脊翼飞式，主次分明，殿观古朴，是我国传统的木骨结构与斗拱结构相结合的产物。"薄伽"是印度梵文的译音，是佛的意思，"薄伽"教便是佛教，"薄伽教藏"便是佛教的经藏，而薄伽教藏殿就是专门存放佛经的殿堂。

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32、一尊合掌露齿胁侍菩萨，刻画细腻人微，上身微裸，头饰华丽，长辫垂肩，面如满月，体态优美、丰满，光脚立于莲台之上，衣饰飘柔似水。

郭沫若称道这尊菩萨是国内所有露齿菩萨中的佼佼者。

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34、出来后注意到门上的对联

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37、和华严寺相对而立的群楼建筑。

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39、牌坊里面

资料链接：（来自百度）

大同市华严寺始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名，分为上华严寺、下华严寺两处，相距不远，处于同一个大院落里。上华严寺分成前后两院。前院，有山门、廊庑、念佛堂、云水堂。后院有客室、禅堂和僧舍。院中房舍为关帝庙，现已成为接待室。寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑，布局严谨，规模宏大，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。

上下华严寺建于辽代，而建立辽王朝的是游牧民族--契丹族。契丹族除相信鬼神外，还特别崇拜太阳，把太阳当作神，作为民族的图腾。在他们的眼里，草原、鲜花、牛羊是太阳给的，一切都与太阳有关。所以宗教礼拜活动也必须朝着太阳，连自己住的帐篷和房屋、宫殿都朝东修建，门窗也朝东开着。修建寺庙自然也不敢违背了这一习俗，所以上下华严寺的庙门朝东开了近千年。

华严寺内的建筑、塑像、壁藏、壁画、平綦、藻井等，历史之悠久，规模浩大，技艺高超。主殿大雄宝殿始建于辽清宁八年（公元1062年）；薄伽教藏殿建于辽重熙七年（公元1038年），面阔五间，殿内依墙排列重楼式小木作藏经阁38间及“天宫楼阁”五间，巧夺天工，玲珑之致，被著名建筑学家梁思成先生誉为“海内孤品”。 大雄宝殿内，四周墙上绘满了壁画，色彩鲜艳，保存完好，画面高6.4米，面积887.25平方米。壁画内容，是宣传佛教的传说故事，包括佛讲经、佛传教故事，善财童子五十三参，童子拜观音，罗汉图和千手千眼观音，气魄很大。据壁上题记记载，这些壁画绘制于清代光绪年间。

   华严寺大殿中央佛坛上供奉的29尊辽代泥塑堪称辽塑精品，尤以合掌露齿菩萨为最，惟妙惟肖，史学家郑振铎先生赞其为“东方维纳斯”；华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，特别是塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供佛祖舍利及千尊佛像，金碧辉煌。