九九重阳成长思考——史铁生《日常生命观》读后
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老年不只是老化,而应该是一种成长。这个问题一直在脑中萦绕。
最近在看史铁生的书《日常生命观》,他的观点:上帝造人的时候,给了两样东西:一个“我”,一个“那什么”。“我”即灵魂,好比那主人。“那什么”是躯壳,好比那房子。灵魂借躯壳存在、成长、成熟,躯壳载灵魂前行。壳有好坏,房有新旧。上帝发你一副牌,有拿到好牌,有拿到臭牌,关键是怎么打好这副牌,好牌不见得就一定赢,臭牌不见得就一定输。有人躯壳完整甚至强壮,但灵魂不长,等于行尸走肉。有人身躯残缺,但灵魂成长无比强大。史铁生本身故事很能说明,不健全的躯壳里仍然可居住着健全的灵魂。他六十岁不到就早逝了,但他的灵魂依然存在,看他的书,就可以触摸到他的灵魂,“那史”不在了,“我”还在,他的灵魂融入了“我”的大道。躯壳易灭,灵魂难消。有限的身在,无限的行魂。这个公平或不公平的现象,合理或不合理的结果无处可讨寻和问讯。
可以阐明一点:灵魂与身躯生长是不成正比的,甚至成反比。这就为老年成长带来理论根据。到老什么也长不了的时候,什么都往下掉的时候,别忘了,还有一样东西可以继续成长,那就应该是灵修成长。他日身躯灭了,小我若融入了大我,这个灵魂是不会灭的。这个大我即是道。外国的马克思、中国雷锋的灵魂,他们何曾灭过,没有,他们一直活着。要紧的是,每一个想成长的平凡人都需要跟上去,融进去。想让肉身不长,停留在十七八岁的那个阶段,是不可能的事;或者让肉身一直长,长生不老,也是不可能的事。假如有人说不想长,那也是毫无办法的事,人各有志,没有人逼着你非长不可。
长灵魂的事是不分年龄大小,男女老少、贫贱富贵、资历深浅,来世先后的。当然,大多数人修灵赶不上大师、伟人、高僧、英雄的高度和纯度。高僧修成有舍利子作证,伟人修成有史记作证,大师修成有传世作品作证,英烈的修成有百姓口碑作证。大多平凡人能成大道上结结实实的一砖石就成,底线不要成为碍事的绊脚石;成坚韧的一草一木,为后人歇息遮荫,岂非无用。修成什么都无枉,只要灵魂肯成长。决意成长、不甘放弃的人,才能承受磨砺的痛苦,忍受雕琢的寂寞,寻求意志锤炼,琢玉成器。
灵修成长无非是学习、实践、积累、吸取优良营养。
成长是一点一点来的:身体成长在小时候,长个子是一厘米一厘米长的。记得在老宅的墙上,用铅笔画着一条一条的横线,旁边标明了厘米高度,记下了某年某月某日。那是长高的标记。从压箱的衣裤中也能感知到在长大。前一年收起衣物,次年衣服小了,穿着襟袖嫌短,裤脚吊了,那就是成长。生理成长有限,长到十八岁成人,基本不长了,最多也就是后来居上,二十来岁还在长个子,那是少数。小学五年纪我就一米五八的个子,排队在前三名,座位在最后排。后来基本没怎么长,鼎盛期也就一米六五。现在往回缩啦,才结束的年度体检,身高少了两公分。可悲否?自然规律,不可悲!
长心眼儿是知人懂事识世开始,基本与长身体同步。与经历有关。
灵魂修炼、心智成长是成熟,那是历尽岁月磨砺敲打,经一事长一分,与年岁有关,与磨砺敲打程度有关。不完全与年岁成正比,年岁大,不见得一定成熟;少年老成也不乏少数,有人经历磨难一夜之间就长大了。因此心灵成长是个未知数,可以很大,也可以很小。
期望在心灵成长路上不停歇,除非没了时间,走出时间的轴,定格在盖棺定论的时刻。怎么走?怎么长?生理成长一天天在萎缩,而心灵成长则需一点点积累,要朝“真善美”的方向去修行,修一天,离“真善美”近一分,这样的成长与生命长度相关不大,与生命圆润厚度有关。
阅读思考交流是一条途径,游历见识感悟是一条途径,日常生活观摩学习,识事识人也是一条途径。生命有限,这个世界太精彩,不应错过心灵成长的分分寸寸,分分秒秒。
104岁人瑞杨绛先生论不断成长,有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记。人要成长,必有原因,背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以,关键还在于自己。
所有的委屈都是成长。成长是包办代替不了的事,只得自己来,酸甜苦辣都是你的。长多高是你的,不长也是你的,别人帮不了你。
欧洲人审美观与我们有所不同,他们认为旧的房子是优雅的,对人的审美也是如此,他们认为人外貌上的衰老可以是优美的,人内心的衰老是可耻的。
中国人认为新楼盘才是体面的。人外貌上的衰老成了一种罪恶,能掩盖就掩盖。但内心必须是一个彻底的老人。
不放弃自己的人生只有一种,就是继续成长。放弃自己的方法却有无数种,排斥一个内心年轻的人,其实这是一种恐惧,是所有未老先衰的人对一个充满无限发展可能的异类的恐惧,(某种意义上的嫉妒)
不想放弃,因此必须学习;老了还想成长,因此必须修灵与积蓄。

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