马年新春长假平平安安，平平淡淡度过，较满意的一个假期，可谓既无风雨也无虹，平淡是真。祭拜先人；看望老人；陪陪老妈，当两天“煮”妇；到处都关门大吉的街面上找到“东北人家”餐馆，和家人吃小餐。睡到自然醒；看看书；看看芭蕾舞剧《睡美人》光碟；听听雅尼CD；上上网；与战友聚聚；唯有游泳馆闭馆一个月，让我有点着实闲置不适。

     还是看书惬意。恰巧看到有关春天的描写，立春了，就来阅读春天。这是列夫。托尔斯泰《安娜。卡列宁娜》中的一段关于春天的描述。长假阅读欣赏俄国文学中的希世瑰宝，世界艺术宝库中璀璨夺目的明珠，欣赏文学巨匠的艺术笔法，录一段，写一篇，不至于长假一无所获。

    春天姗姗来迟。大斋期最后两三个星期天气一直是晴朗而严寒的。白天，在阳光下温暖得可以融解冰雪，但到了晚间，却冷到零下七度。雪面上冻结了一层厚冰，以至他们可以坐着车在没有路的地方走过。复活节的时候还是遍地白雪。但是突然之间，在复活节第二天刮了一阵暖和的风，乌云笼罩大地，温暖、猛烈的雨倾泻了三天三夜。到礼拜四，风平息下来了，灰色的浓雾弥漫了大地，好像在掩蔽着自然界变化的奥秘一样。在浓雾里，水流淌着，冰块坼(che)裂和漂浮着，溷(hun)浊的，泡沫翻飞的急流奔驰着；在复活节一周后的第一天，傍晚时候，云开雾散，乌云分裂成朵朵轻云，天空晴朗了，真正的春天已经来临。早晨，太阳灿烂地升起来，迅速地融解了覆盖在水面上的薄薄冰层，温暖的空气随从苏生的地面上升起来的蒸汽而颤动着。隔年的草又返青了。鲜嫩的青草伸出细微的叶片；雪球花和红醋栗的枝芽，和桦树的粘性嫩枝都生机勃勃地萌发了；一只飞来飞去的蜜蜂正围绕着布满柳树枝头的金色花朵嗡嗡叫着。看不见的云雀在天鹅绒般绿油油的田野和盖满了冰雪的、刈（yi）割后的田地上颤巍巍地歌唱着；田凫（fu 即野鸭）在积满了黄褐色污水的洼地和沼泽上面哀鸣；仙鹤和鸿雁高高地飞过天空，发出春的叫喊。脱落了的毛还没有全长出来的家畜在牧场上吼叫起来；弯腿的小羊在它们那掉了毛的、咩咩叫着的母羊身边欢蹦乱跳；敏捷的小孩在印满了赤脚痕迹的干巴巴的路上奔跑，可以听见在池旁浣衣的农妇们快活的闲谈声，和农民们在院子里修理犁耙的斧声。真正的春天已经来临了。

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    春天是计划和设计的时节，当列文走到农场的时候，他好比春天的一棵树，不知道向何处及如何伸展它那含苞的嫩枝和幼芽，他也不十分知道现在要在他所喜爱的农事上做些什么，但是他感觉得他有满腹绝妙的计划和设计。

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    列文走过围场的泥地，出了大门，到了广漠的田野，他那匹好久不曾活动的小骏马在水池边打着响鼻，昂摆着缰绳，轻快地迈着小跑步子朝前走。

    假使说列文刚才在畜栏和粮仓里觉得很愉快，那么现在他到了田野就更加愉快了。随着他那匹驯顺肥壮的小马的小跑步有节奏地摇摆着身体，吸着冰雪和空气的温暖而又新鲜的气息，他踏着那残留在各处、印满了正在溶解的足迹的破碎零落残雪，驰过树林的时候，看见每棵树皮上新生出青苔、枝芽怒放的树木就感到喜悦。当他出了树林，无边无际的原野就展现在他的面前，他的草地绵延不绝，宛如绿毯一般，没有不毛地，也没有沼泽，只是在洼地里有些地方还点辍着融化的残雪。。。。。。。他越策马向前，他就越觉得愉悦，而农事上的计划也就越来越美妙地浮上他的心头：在他所有的田亩南面都栽种一排柳树，这样雪就不会积得太久；划分田亩，六成作耕地，三成作牧场，在田地尽头开辟一个畜牧场，掘凿一个池子，建造可移动的畜栏来积肥。于是三百亩小麦，一百亩马铃薯，一百五十亩苜蓿，没有一亩地荒废了。

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     斯捷潘。阿尔卡季奇说 ：“雪茄是这么一种东西，并不完全是享乐，而是享乐的顶峰和标志。哦，这才算得是生活啊！多么好呀！我真想过这样的生活呢！”

    “可是谁阻挠你呢？”列文微笑着说。

    “不，你才是个幸运儿哩！你随心所欲。你喜欢马——就有马；狗——就有狗；打猎——就打猎；耕作——就耕作。”

    “也许是因为我喜爱我所有的东西，却不为我所没有的东西苦恼的缘故。”列文说。

     美好的春天，美好的设想，美好的运作，美好的生活。借书里的话“春天是计划和设计的时节”，春来了，计划行动吧。。。即使人生的春天已经过去，也要把握好剩余的春天。。。

   “喜爱我所有的东西，却不为我所没有的东西苦恼。。。”珍惜所有，享受这个春天的快乐。。。。。。

     得空在这一亩三分的小自留地里耕作，自然也充满了希望和欢乐。

      注释小资料：一亩三分地的由来：这一说法来自周朝以前对老坟地面积的规定。

      父母亡故了，有点身份的儿子要再坟前守孝三年。为什么要守孝三年呢？因为人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理，加上在娘胎中的一年，共三年。就是说，人从成孕作胎到生下后前后三年时间，都是在父母的怀抱中成长的。父母亡故后要报这三年的怀抱之恩，守孝三年。三年期间，就在坟旁搭建个房子，在坟边的土地上自种自食。国家规定坟地面积一亩三分以内不需要纳粮缴税，在那时，一亩三分地可以供养起一个人简单的生活。守孝结束后，这块坟地是个人的“自留地”，仍不用納粮缴税。但是如果要卖了。买者就需要納粮缴税了。这才是“一亩三分地”说法的原始由来。（张满飙）