今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无者也。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？天下莫大于秋毫之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。

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天地万物有其开始，有它未曾开始的开始，更有它未曾开始的未曾开始。关于生命起源，西方说上帝创造了万物，佛法说缘起，中国神话说盘古开天辟地，现代科学则认为，150亿年前大爆炸形成了现在的宇宙，而且宇宙将在遥远的未来走向死亡。那么，150亿年前是什么样子呢？未来死亡之后又是什么样子呢？把时间拉的足够长，宇宙到底存不存在？

万物有它的有，也有它的无，同样，有它未曾有无之前的无，更有它未曾有无的未曾有无。顷刻间产生了有和无，却不知道是真的有还是真的无？“俄而有无”，大道看万事万物，无所谓有，无所谓无；无所谓是，无所谓非。懂得了这个道理，对社会上很多看不穿看不透的现象，就容易理解了。我所说的那些话，不知道是真的说了些什么？还是真的什么都没有说呢？这样的意境，需要我们在心里细细体会，才能感受它的玄妙之处。

天下没有什么比秋毫更大的了，而泰山算是最小的；世上没有什么人比夭折的孩子更长寿，而传说年寿最长的彭祖却是最短命的。人类和蝼蚁相比，是多么长寿呀，可人类和宇宙相比，又何尝不是朝存夕亡呢？在我们的概念中，泰山再大，也不及宇宙的亿万分之一，可在蝼蚁眼中，泰山却象宇宙一样大；对于宇宙而言，我们的一百年和一天，都是短暂的一秒而已。

我们认识到的客观世界，有和无、大和小、是和非，终究都是我们的所思、所想，都是观念问题，都不是事物的真相。那些我们曾经以为的科学真理，不也常常在几百年后随着人们的重新认识而被修改吗？所有的我们以为的客观，其实都是从我们的主观产生的。