“吾语若！若能人游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。

绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。

瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎？是万物之化也，禹舜之所纽也，伏羲、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”

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孔子说，你以心斋的境界去卫国，不为名利所动，他们能听得进去，你就说一说；他们听不进去，你就不说。既不要自立门户，也不要去钻营门路，这样就不会被毒害了。做事时，既要集中精神，专心致志，还要保持着不得已而为之的心态，这样就差不多了。

孔子接着说，你要想不留痕迹是很容易的，可想要有所行而不留痕迹，那就很难了。我们与人相处，常常会掩饰自己的想法，而与自然相处，就不需要伪饰自己了。想一想，我们喜欢小动物，会直接表达自己的喜爱，而喜欢一个人，就不容易直接说出来了。有翅膀才能飞翔，没听过没有翅膀也能飞翔的；有知识才能了解事物，没听说过没知识就能了解事物的。我们看待事物的方式，也都是构建在我们的知识之上的，说白了都是属于成心范畴内。

阕就是虚的意思，白就是光明的意思。虚室生白，只有“虚”的心境才会让内心散发出光明来，才会达到吉祥的境界。圣人虚而待物，吉祥止止，最终连吉祥都是要止住，止之其止，不落入吉祥中，不着相才是真正的“虚”，也才能真正的吉祥，否则就是外表平静，内心“坐驰”，内心思绪奔驰不止。

“徇耳目内通而外于心知”，不听从外界的声音和判断，扫除内心的成见，以自然之道待物，内心安宁而自主，别人就不能奈何得了你。顺从自然之道，是舜、禹等明君的修身治国之枢纽，也是伏羲、几蘧等终生奉行的准则，只有这样才能达到你修齐治平、济世利人的目标。