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分类: 禅说庄子 |
天根游于殷阳,至蓼水之上,适遭无名人而问焉,曰:“请问为天下。”无名人曰:“去!汝鄙人也,何问之不豫也!予方将与造物者为人,厌,则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野。汝又何帛以治天下感予之心为?”又复问。无名人曰:“汝游心于淡,合气于漠,顺物自然而无容私焉,而天下治矣。”
阳子居见老聃,曰:“有人于此,向疾强梁,物彻疏明,学道不倦。如是者,可比明王乎?”老聃曰:“是于圣人也,胥易技系,劳形怵心者也。且也虎豹之文来田,猨狙之便执斄之狗来藉。如是者,可比明王乎?”阳子居蹴然曰:“敢问明王之治。”老聃曰:“明王之治,功盖天下而似不自己,化贷万物而民弗恃;有莫举名,使物自喜;立乎不测,而游于无有者也。”
天根在殷山南边游玩,来到蓼水河边,正巧遇上无名人,可能这个无名人是个隐居的高士,天根就向他请教如何治理天下。无名人说:走开,你这个浅薄之人,问题问得如此让人讨厌!我正准备和天地造化融为一体,乘飞鸟到六极之外,到什么都不存在的地方去游荡。无名人逍遥自在,每日云游四海,怎会去操心治理天下这样的事情呢。天根再三恳求,无名人于是对他说,无为而治、游心于淡,顺应自然而无半点私心去治理天下,这个就是道家治理天下的观念。
阳子居拜见老子,问:有个人敏捷果断,对事情的洞察准确透彻,处理得非常清晰、有调理,并且还能够学道不倦。这样的人,可以和明哲的圣王相比吗?老子回答说:这样的人在圣人看来,不过是聪明能干的小吏而已,整日身体劳苦,心理忧虑。虎豹因其皮毛美丽而招致猎人的围捕,猿猴因其身形敏捷而招致绳索的束缚。象这样的人,怎么能和圣王相比呢?这个道理和庄子《人间世》中“桂可食,故伐之;漆可用,故割之”是一致的,都是因其有用而不能保全自己。
阳子居一听,赶紧虚心请教:那么圣王是如何治理天下的呢?老子说:圣王之治,功盖天下却好像却不是出自他的功劳,施与百姓而百姓却没感觉到对他的依赖,似乎一切都并非他有意去做的,百姓各得其所而欣然自喜,圣王虽有如此大德,可你却找不到称赞他的地方。大道的运行自有其规律,岂是人力可以左右的,只有自然而然、无为而治,不刻意去设定什么目标或标准,这样,才能悠闲自在的生活。
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