孟尝君（?－前279年）：本名，田文，中国战国时期著名的四大公子之一。齐国宗室大臣，曾于齐威王时担任军队要职，于齐宣王时担任宰相，封于薛（今山东滕州东南官桥张汪一带），权倾一时。以广招宾客，食客三千而闻名。就是这样一位重量级的人物，一位小小的琴师凭一曲琴、一席话，就让他潸然泣涕、悲伤不已。那么，这位琴师是谁呢？

    他就是战国时雍门子。雍门子：战国时齐国著名琴家，名周，他居住在齐国的首都西门，当时称“雍门”，故以为号，亦称雍门子周或雍门周。雍门子周擅长弹琴，琴音动人，常常使人闻其琴声而哭泣，特别是伤感的人。后世传说他是最早发明琴谱的人。
    汉代刘向的《说苑·善说》载：“雍门子周以琴见乎孟尝君，盂尝君曰：‘先生鼓琴，亦能令文悲乎？’雍门子周曰：‘臣何独能令足下悲哉？臣之所能令悲者，有先贵而后贱，先富而后贫者也。……凡若是者，臣一为之徽胶援琴而长叹息，则流涕沾衿矣。今若足下，千乘之君也，……视天地曾不若一指，忘死与生，虽有善鼓琴者，固未能令足下悲也。’孟尝君曰：‘否否，文固以为不然。’雍门子周曰：‘然，臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者，君也；连五国之约，南面而伐楚者，又君也。天下未尝无事，不纵则横，纵成则楚王。横成则秦帝，楚王秦帝必报仇于薛矣。夫以秦楚之强，而报于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣，天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者。千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。高台既以坏，曲池既以壍，坟墓既以平，而青廷矣。婴儿竖子，樵采薪荛者，蹢躅其足而歌其上，众人见之，无不愀焉，为足下悲之，曰：‘夫以孟尝君尊贵。乃可使若此乎！’于是孟尝君泫然泣涕，承睫而未殒。雍门子周引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，切终而成曲。孟尝君涕浪汙增，欷而就之曰：‘先生之鼓琴，令文若破国亡邑之人也’。”

    这就是“雍门鼓琴”的故事。说的是战国时齐国著名琴师雍门子周，抱琴去拜见孟尝君田文，孟尝君问道：“先生您鼓琴也能使我悲伤吗？”雍门子周说：“我弹琴是难以让公子悲泣的，听我鼓琴而悲泣的人，主要是那些先富贵而后贫穷的人；有才华却不被重用的人；与人不和的人；深受排挤的人；骨肉分离，处于悲伤境况中的人；无依无靠的人等等。像您这样，高官厚禄，衣食住行，无不畅意，再会鼓琴的人，也不能让你悲伤。”看到孟尝君洋洋自得，雍门把话锋一转，又说道：“但是人无远虑，必有近忧啊！”孟尝君问道：“此话怎讲？”雍门子说：“不过您困迫过秦国，攻伐过楚国，天下并不太平，也很难说，无论是合纵还是连横都取得成功，都会与你过不去的。”雍门徐徐拨动琴弦，若有所思地说：“难道您就没有忧患吗？像秦楚这样的强国，要对你这小小的薛邑封地进行报复，易如反掌。千秋万岁之后，庙堂无人祭祀，高台倾塌，曲池干涸，坟墓上童竖放牧，樵夫为歌。人们想到如此尊贵的您也落到这境地，都会为您难过的。”孟尝君听到这里，已是两眼泪水汪汪。雍门子周又引琴而鼓，拨动宫商羽角之音，一曲未终，孟尝君已是涕泪交加，泣不成声，叹道：“先生一鼓琴，已令田文我立即如破国亡邑之人了！”后遂以“雍门泣”、“孟尝泪”等写悲伤，感叹沦落之意，犹司马青衫也。
　  古语说：“人必先疑而后谗入之”。雍门子周很懂得欣赏中的感情问题。他先用一番话引出孟尝君下场的凄凉心情，所以当他弹琴的时候，孟尝君也引起了情感的共鸣，感到自己像一个亡国之人。陆机在《豪士赋序》中也讲这件事，也认为主要是孟尝君的感受，而琴声的作用是次要的。他说：“落叶俟微风以殒，而风之力盖寡；孟尝君遭雍门而泣，而琴之感以末。”可见，环境对人的影响非常重要，人对音乐的感知程度，离不开人的心情，而心情的好坏源于环境和氛围。雍门子周的琴艺高超之处，不在于鼓琴本身，而在于他善于营造一种氛围，洞察人的思想感受，使环境、心声和琴声和谐地融为一体，便产生了超乎寻常的效果。所以，动人的音乐是源于生活的，是鲜活的，是人体发出的音符的组合。