晚上看了《见字如面》第三季第三期，其中朗读了一封西雅图酋长给美国总统的信，非常震撼。

    要知道这是出自一位140多年前，没受过现代教育的印第安人之手的信。从信中让人深深地感受到他的世界观、自然观、人生观，据说那就是印第安人的三观。这样的民族却在历史上差点被灭族，太让人唏嘘了。

    据查此文被改编后编入了人教社新版教材，出现在小学六年级上册第四单元15课。名字叫《这片土地是神圣的》。对照了原文，发现还是有些差异，固在些摘录原文，以便让更多人看到、读到、感受到……

            西雅图酋长（Chief Seattle）（1786年 ——1866年6月7日）印第安人，黄种人，旧时称为红种人，美洲最古老的居民。是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。根据梅纳德的建议，西雅图得名于西雅图酋长。原名酋长希尔斯（Sealth），这中间因为一些口语误传，最后便成为Seattle（西雅图）。（本段摘自百度）

    一百四十几年前，一位美国总统给印第安人酋长写信，要买他们的土地。

    于是，就有这么一个真实的故事与这封真实的信。

    不是总统教育印第安人，而是印第安人教育总统应该如何热爱自然与保护自然。

 　一个被现代文明斩断和葬送的人为之人的传统——某个作家

总统从华盛顿捎信来说，想购买我们的土地。但是，土地、天空、河流......怎么能出卖呢？这个想法对我们来说，真是太不可思议了。正如不能说新鲜的空气和闪光的水波仅仅属于我们而不属于别人一样，又怎么可以卖它们呢？

这里的每一块土地，对于我的人民来说都是神圣的。哪怕是一根发亮的松针，一粒海滩的沙砾，一片林中的云雾，一颗清晨的露珠，还是一只鸣唱的小虫，所有这一切，在我们人民的记忆和现实中都是神圣的。

我们熟悉树液流经树干，正如血液流经我们的血管一样。我们是大地的一部分。芬芳的花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟，山岩、草地、动物和人类全属于一个大家庭。

大河小溪中闪闪发光的不仅仅是水，那也是我们祖先的血液。如果我们放弃了这片土地，转让给你们，你们必须记住：土地是神圣的。清澈的湖水中的每一个倒影，都反映着我们人民中的历史事件和生活历程。那潺潺的流水声，便是我们祖辈的亲切呼唤。

河流也是我们的兄弟，它解除我们的干渴，载运我们的独木舟，哺乳着我们和我们的子孙。因此你们必须像对待自己的兄弟一样，给予河流以慈爱。

如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们必须记住：就如同空气一样，土地对我们所有的生命都是宝贵的，它给了我们祖先的第一次呼吸，也接受了他最后一声叹息；同样的，又给我们每一个子孙以及所有的生命以灵魂。因此你们必须保持土地的神圣性，任何人都可以享受土地的百花争艳和扑鼻馨香。

你们会教诲自己的孩子，就如同我们教诲自己的孩子那样吗？即土地是我们的母亲，土地赐予我们的子孙。

我们知道，人类属于大地，而大地不属于人类。世界上的万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分联结在一起一样。生命之网并非人类所编织。人类不过是这个网中的一根线、一个结，但人类所做的一切，终究会影响到这个网，也影响到人类本身。因为降临到大地上的一切，终究会降临到大地的儿女身上。

我们所知道，我们的上帝也是你们的上帝。土地是上帝创造的，也是上帝所宝贵的。我们伤害了大地，就是对造物主的亵渎。

你们的命运，对我们来说，是一个谜。可以设想一下，如果把所有的野牛杀光，把所有的野马驯化，那将是一种什么样的现象？如果原始森林中尽是人类的足迹，幽静的山谷中布满了横七竖八的电线，那将是一种什么样的现象？如果草丛灌木消失了，空中的雄鹰不见了，马匹和猎犬也失去了用场，那将是一种什么样的景象？这一切只意味着真正生活的结束和苟延残喘的开始。

当最后一个印第安人与荒野一同消失，他们的记忆就像草原的云影一样在空中浮动的时候，这些湖岸和森林还存在吗？我们的灵魂还存在吗》？

我们热爱大地，就像初生的婴儿热爱母亲的心脏跳动的声音一样。所以如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们就要像我们一样地热爱它，照顾它。为了子孙后代，你们要始终不渝地献出自己的全部的力量、精神和情感来保护大地，就像上帝i对我们大家所做的那样。

正像我们是大地的一部分一样，你们也是大地的一部分。土地对我们是珍贵的，对你们也是珍贵的。我们懂得一点：世界上只有一个上帝。没有人能够分开，无论是印第安人还是白人，我们终究是兄弟。