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01

脚要忙：走过山川大河

要么读书，要么旅行。

身体和灵魂一定要有一个在路上。

• 山水可以开阔眼界。

李白年少壮游，仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。

开阔的眼界，让他的生命不止于官场的蝇营狗苟。

他敢仰天大笑出门去，也敢天子呼来不上船。

走过山川大河的生命，自有一份豁达与洒脱。

• 山水可以厚重生命。

司马迁“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”

他是史官的儿子，在二十岁的时候，走遍祖国的每一个角落。

他亲自去看过大禹的九江，也亲自去看过孔子的学堂。

那些历史的干瘪的文字，在他的触觉里、视觉中重新复活。

历史从没有变得如此鲜活，鲜活得不容更正，不容屈服。

有了这份厚重，有了这份责任，于是，便有了《史记》的绝唱。

• 山水可以陶冶性情。

中国人讲究：达则兼济天下，穷则独善其身。

人生总有失意的时刻，每个在官场退下来的读书人，每个人在现实生活中苦闷的普通人。都需要一些慰藉和超脱。

陶渊明有：“采菊东篱下，悠然见南山”。

柳宗元有小石潭记，苏东坡有大江东去。

山水，是最好的寄托。

人在山水之中，忘却蝇营狗苟，享受大自然的馈赠，心灵的安宁。

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02

手要忙：踏实做事

• 知行合一

二流的智慧来自头脑，一流的智慧来自行动。

现实和理论存在着巨大的沟壑。

道理再清晰，再简单，如果不去做，也无法真正了解。

老话说：铁匠没样，边打边像。

王阳明说：知行合一。

只有在不断行动中，才能不断校准“知识”。

一个人才能真正“懂得”道理。

• 勤能补拙

曾国藩说：人生两大病，懒与傲。

聪明人一般输在傲慢上，愚笨的人一般输在勤奋上。

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

后天的努力可以补足先天的不足。

曾国藩背书慢，于是手不释卷。

司马光背书慢，于是制作警枕。

孔子尚有韦编三绝，没有人能随随便便成功。

• 先行 动起来

王阳明认为，人只有经历了错误，走回正轨的时候，心里才更通透，之前对圣人之道越隔膜，认识到错误之后，就对圣人之道越亲近。

这个世界上没有白费的功夫，哪怕是走错了路，那也是收获。

最怕的就是瞻前顾后，小心谨慎，什么也不敢做。

这样才真的一无所获。

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03

眼要忙：勤于看书

眼睛是心灵的窗户，它是接收外界信号的窗口。

世界的瞬息万变，尽数被它揽入眼底。

正如《洛神赋》中所写：明眸善睐，靥辅承权。

眼睛需要多看，但是得看有用的东西，少看无用的事物。

子云：非礼勿视。

《弟子规》里也说：非圣书，屏勿视。

让眼睛忙起来，多看有益的读物。

开阔眼界，提高境界，人生的阅历也会随之丰富起来。

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04

耳要忙：懂得倾听

古人云：眼观六路，耳听八方。

能者善听，聪明的人都懂得，少说多听。

这世道很多事情，不能完全用眼睛去分辨真假，但是耳朵却能帮助我们听出是非。

有一句话说：“只有很好地倾听别人的，才能更好地说出自己的。”

懂得倾听，是高级的情商。

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05

脑要忙：思考不能停

• 活到老，学到老。

一个人的头脑不停，才能日日常新。

一旦停滞，人生也就失去了新的可能，失去了未来。

善于思考，勤于思考。

打破自己的认知壁垒，才能走得更远。

• 时刻反省

知人者智，自知者明。

自省是一个人进步的最好方式。

曾国藩有记日记的习惯。

他在日记啊中诚恳地剖析自己做事的得失，让自己得以改进修正。

为了督促自己，他甚至把日记向亲朋好友传送，

请求他们的监督与指正。在不断反省中，不断进步。

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06

一闲：心要闲

现代医学表明：忙碌时间太久，身体会时刻紧绷着无法得到释放，很容易出问题。

如果说忙是为了让生命有价值，那学着闲下来，让心灵得到休憩，则是让生活变得有乐趣。

诸葛亮说：淡泊明志，宁静致远。

人生不只是为名利而活，学着放下脚步，去看看人生中别样的风景，才能懂得生活的真谛。

闲，是一种人生修行，也是一种境界。

周末的时候，陪陪家人，外出游玩，静看云卷云疏，花开花落，清扫身心的疲惫。

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人生最好的状态：五忙，一闲。

闲暇，是身心的放松和调整，忙，则是对生命的认真和负责。

闲能让生活更有趣，忙则让生命更有意义。

愿每个人都能把握好生命的节奏，“忙里偷闲”，活出自己最精彩的模样。