对《政府论》上篇的第一印象就是洛克不断地用宗教的《圣经》中的教义来批驳罗伯特·费尔默的观点。我马上就去查了罗伯特·费尔默谁何许人也？

    罗伯特·费尔默是洛克时代的保皇派，他沿用的是中世纪神权理论的逻辑。力证“君权神授”和“王位世袭”。“一切政府都是绝对君主制：他所根据的理由是：没有人是生而自由的。”而洛克则是就他的依据对他的理论进行一一辩驳，认为他“的理论构建是建立在一个假设的基础上”。最后他自己得出结论“第一、亚当并不基于父亲身份的自然权利或上帝的明白赐予，享有对于他的儿女的那种权威或对于世界的统辖权，如同有人所主张的。第二、即使他享有这种权力，他的继承人并无权利享有这种权力。第三、即使他的继承人们享有这种权力，但是由于没有自然法，也没有上帝的明文法，来确定在任何场合谁是合法继承人，就无从确定继承权因而也无从确定应该由谁来掌握统治权。第四、即使这也已被确定，但是谁是亚当的长房后嗣，早已绝对无从查考，这就使人类各种族和世界上各家族之中，没有哪个比别的更能自称是最长的嫡裔，而享有继承的权利。”

如果没有洛克，也许罗伯特·费尔默的名字已经泯灭在了历史的洪潮中了。洛克为什么要选他作为攻击的对象呢？也许正如吴恩裕所说，是因为“罗伯特·费尔默是君权神授集团中的极端派，同时因为霍布斯的唯物主义和无神论的思想深为保皇派所厌恶，达不到其目的，其次是霍布斯与他同为自然法学派，有些理论出自一家，不好辩驳。”

  在上篇中还是可以看出中世纪神学对其的影响。就其中所说“上帝给予他们空中的鸟，海中的鱼，陆上生物的统治权” “以取食一切走动植物的充分权利”我觉得他违背了人与自然和谐相处的理论，但我同学说“那我们吃饭前有祷告啊！”这让我想起了阿凡达中妮特丽在猎杀动物之后做的祷告一样，都是感谢神灵赐予我们食物。同时文中也说到上帝不允许我们索取在有足够的支持我们资源以外的东西，因为那是愚蠢而不可饶恕的。加入我虽然不相信上帝，但我觉得如果我们每个人都能做到这样的话那也很好。可是人类总是有欲望的~

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