加载中…玄奘三
(2017-05-21 02:22:46)| 分类： 电影剧本 |
我是在总结出吴承恩创作《西游记》的全部规律后，使用吴承恩的手法规律和使用过的历史素材重新创作《玄奘》。我想用这部电影剧本实践一下东西方文化的优势组合也就是先归纳再推演理论。文化的优势之一是可深达人心，我认为心的互联才是最高境界的丝路。因此，我建议建立以“历史研究 文化传播”为宗旨的亚洲历史文化基金。
几年前就想为玄奘法师写部剧本《玄奘》，面对玄奘法师手书《般若心经》重新开始。《玄奘》剧本学习《西游记》五大优点：1、以取经实际线路为主线，完全按照考证路线走；2、中间过渡平滑不生硬；3、使用中间各版本《西游记》素材；4、使用《西游记》一流诗词，但是要用对地方；5、在历史之外原创一部分故事。
《玄奘》剧本的五大原则：1、以玄奘为主角，对玄奘刻画以正合；2、重点描写玄奘的佛教哲学造诣；3、历史上玄奘有四个徒弟，不是三个；4、玄奘的徒弟均无神通却用忠诚与智慧以奇战胜种种磨难；5、考虑到玄奘是一个虔诚的佛教高僧，保留了玄奘记述的部分有关佛祖与菩萨的神异故事，唯识宗只是在选择度人者问题上的观点派别，与大乘普度众生的根本哲学一致。希望国民平和团结，2015：富健法智性。希望这个剧本能给国民心中带来一丝清凉。
前面一条河流,河岸边是大片大片的胡杨林,秋天的阳光照在金黄色的树叶上,与河面闪烁的金光辉映。
树林里有几户人家，玄奘师徒前去化缘。
先来到附近一户人家要饭吃，恒空前去敲门，砰的一声就把门关上了！
恒空转身回复玄奘：因为刚打完架，情绪还没有平复。言语间冲撞了群众，所以人家的态度不好。
玄奘上前敲门：恒空！休得无礼！施主！贫僧乃从东土大唐而来，能否开您的方便之门？……老人家，不要说脏话好不好？特别是不要伤害无辜的长辈，我替我的徒弟向您道歉……老人家，请不要动手好不好？尤其是别动烧火的家伙好不好？我怕给您弄坏了烧火的家伙您一会儿就做不了饭给我们吃了……哎呀！可否不捅我！……哎呀！……恒空！快来救为师……要有分寸……
玄奘：万里长空淡落辉，归鸦数点下栖迟，满城灯火人烟静，正是禅僧入定时。
当地高昌国在此出家的僧人等宗教人士供奉上盘装的鲜花，并端上葡萄汁等饮品。玄奘向佛祖像散了鲜花。
国王：减肥呀？
玄奘：不是，大乘僧人是不吃肉的。
国王：我们这的小乘僧人都吃肉啊，杀羊的时候不听不看不动手就可以了，羊的牺牲和你无关啊，所以羊不会恨你。
玄奘：
国王：那难道植物就不是生命了吗？
玄奘：植物成熟之后是自然结束生命，所以可以吃。
达二十年，我们这里好经很多，
到天竺取也就这些，吃那苦干吗？
玄奘法师：我说的是《瑜伽师地论》，不是瑜伽功！
本叉××：那是邪书，真正的佛门弟子是不学这些的。
玄奘法师：《瑜伽师地论》是后身菩萨的书，你敢说是邪书？当心出门掉进无间
地狱。既然你精通《俱舍论》那请您念开头一段听听？
玄奘法师：我看你是羊肉吃多了不消化吧？难怪大脑缺灵气。
玄奘法师：你光知道吃肉不做运动，大脑肯定缺灵气。
本叉××：怎么说话呢？你等着，我叫人去，有种（这还真是一句佛教用语）你别走啊，我天天只给你上肉，不吃饿死你!
有这样的人物，咱溜吧！
在有意安排下当地驿馆的女官和恒净打的火热。
驿馆走廊里，恒净和女官聊天。
女官嚣张炫富：老娘不差钱儿，住驿馆坐骡马，大块吃肉大杯喝酒，成天上愁钱花不完！就想和三个女儿一人找一拜金加败家男人帮着花钱，越败家越好，花钱快还有奖金，一句话：老娘穷的就剩下钱了！
女主人看恒空，恒空专心玄奘安全，头都不扭。
女主人瞄恒沙，恒沙一意看护行李，憨笑谢过。
恒净：倒插门儿这事儿看似简单其实不然，不光要有硬汉的身体，要想哄好女人必须还要嘴软才行。对付女人两手都要硬是不行的，该硬的软了不行,该软的硬了不行,该硬的硬了该软的软了长的丑了还不行,
女官：你是在自我推荐吗？看起来你很在行啊？不过说实话，我欣赏真性情的男人。
看美女可以识君子，男人分三等：
男人遇到美女，能大方的夸奖对方，动心动口不动手，是君子；
男人遇到美女，却表面假装不动心，一付深沉的样子，是伪君子；
最末等的男人：遇到美女，人家跟他讲几句话，他就以为别人对他有意思，却故意装出一付不屑一顾的样子，希望美女主动向他示好，白日做梦也。你以为你是人家唐僧啊？但如果美女和别人多说两句话，就会醋意大发，并开始制造流言蜚语，这种人其实兼有严重的自卑和自虐心理，我称之为三八男人,没直呼三八就已经是恭维他了。
我看你这小伙啊，从不掩饰自己对美女的兴趣，更不虚伪做作，而是主动坦白自己的爱慕，你的表现应该属于最优秀的男人之列，至少从心理上讲是这样的！
恒净：女施主夸奖了，在下只是有过一点点经验而已！
门外那个黑脸瘦瘦的苦力恨狠作声，生气地摔门走了。
女官：只有你了，看你还是身心健康的，可这模样实在是……唉！秋后的黄瓜，聊胜于无吧！
女主人看来实在是为自己的三个大龄剩女着急：
三个女儿快来了，快来和帅哥培养感情，咱们解决一个是一个。
我来设计一个游戏，让这位帅哥戴上眼罩来摸媳妇，摸着哪个算哪个，这可比抛绣球带劲多了。
恒净没头没脑（盖着呢）瞎撞一气，结果没撞到多金女，却一头撞进了赶来看究竟的玄奘怀里。
富婆捂嘴：说唐僧唐僧就到了，我说话也太灵验了！
玄奘对着恒净一顿训斥：出家人如此不检点，如何取得真经，你忘记了剃度时的十戒了吗？
玄奘消了些气：出家人修行需要一个过程，修行关键就是修心。你如此作为如何授戒比丘？
恒空：恒净，我看那个着紫衣的女子不错，不如就留下嫁了吧！
恒沙：恒净，我窃以为那个小妹最是真心，二师兄意下如何啊？
恒净：我不过抽空陪她们玩了个游戏而已，你们还当真了！我都放下了，你们还没有放下，到底是你们心里有女子还是我心里有女子？切！
恒空看恒沙，张口无语，玄奘窃笑。
那个黑脸瘦瘦的苦力默默地帮恒净收拾扁担行李，然后背起包袱上路。
自此，恒净在取经队伍里就沉默了许多（恒净在女色测试之后有一场惨烈地打斗）
玄奘沉思片刻：我们取经的目的是解救众生，如果我连自己的弟子都解救不了，取经何用？恒空恒沙，通知所有随行人员，放下一切杂物，使用一切能用的东西做武器，去解救恒净，如果佛祖与菩萨让我们留在这里，那这里就是我们的涅槃之处，心有善念何处不能成佛？
取经队伍瞬间变成了战斗队伍，手持扁担棍棒石头树枝向恒净冲去：“救回恒净”的口号响彻山谷！
冲在最前面跑得最快地居然是那个黑脸瘦瘦的苦力。
那些骑马的盗贼看到地上的同伴死尸，又看到取经队伍疯狂地扑过来要玩命的架势，于是拨转马头向回逃跑了。
这下苦了贼首，被恒净拖住动弹不得，被冲过来的取经队伍瞬间淹没，几秒钟就……
队伍前行，饥餐渴饮。
前方是大片的树林和草地，远远地已经能够看到雪山的影子了。
玄奘：恒空仔细了，恐有虎狼！
恒空：师傅，我最近读《心经》，云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言，但只是扫除心上垢，洗净耳边尘，不受苦中苦，难为人上人。
玄奘：恒空，你最近修行甚笃。只是你刚才所言，并非全是心经原意，也有你个人的发挥。也好，这说明你认真研读揣摩过了，精神可嘉，精神可嘉。既然已用心，何用别人说，只须下苦功，扭出铁中血，绒绳着鼻穿，挽定虚空结，拴在无为树，不使他颠劣。人牛不见时，碧天光皎洁，秋月一般圆，彼此难分别。常念常存，灵光自透。
恒空：师傅所言极是，弟子会谨记，认真研修佛法。
前方雪山的影子隐约可见，高大的雪山似乎遮住了半个天空，更远处是连绵不断的雪山。
那里就是取经队伍必须翻越的天山冰大坂。
队伍顺着河流向前行进。
恒净躺在一块木板上，由两个苦力抬着往山上走。
那个黑脸的瘦瘦的苦力默默地跟在担架后面，时不时给恒净喝点水。
玄奘骑马在后面，担心恒净的伤情。
玄奘：恒净，你的伤势如何？
恒净：师傅，好多了，今天喝了两碗粥，感觉体力恢复不少。
玄奘：恒净，我可以留下几个人侍候你，等你伤势养得差不多了再追赶不我们也不迟。
恒净：不用了，师傅，我能抗得住。我想了，我只有到天竺取到真经才有颜面回到高昌国。
玄奘点了点头，忧虑的看了看远方的雪山。
取经队伍在山下烧火做饭，为翻越冰大坂作准备，恒空带着几个向导骑着马从前面探路回来。
恒空：师傅，前面经过一片高山草原，再往前就是一条通往雪山冰大坂的山路，马匹可以通过，只是越往上走，越是寒冷。
玄奘：草原上有无牧民。
恒空：三三两两有几十户。
玄奘：恒沙，你去到前面牧民家中去买些毛毯，出家人要谦和，说明是过山急用，要多给些金子。
恒沙：是，师傅。
玄奘：小施的身体好些了吗？
小施上前：回法师，承蒙取经团照顾，在下身体已经完全恢复。
玄奘：小施主，你既然身体已好，可以自行离开回转家乡，前面道路艰险漫长，施主没有必要非要随取经团前行。
小施：法师，我的第二次生命是法师给的，我愿意随从法师去西天取经，以报答再生之恩。
玄奘：你不是出家人，没必要和我们吃这个苦！
小施：法师，在下愿意出家！
玄奘沉思片刻：好吧，你独自回家乡也要经过突厥骑兵活动的区域，和大家一起走也有一起走的好处。你慧根不浅，既然你愿意出家，我就度你为沙弥陀，法名恒戒。
小施：写过师傅！
玄奘为恒戒剃度完后：恒空，把恒净抬过来，为师要为他授戒比丘。
在简单地仪式后，玄奘在恒净头上三个戒疤基础上又增加了五个戒疤。
放下法具，玄奘又忧虑地转向雪山，暮色中的雪山被落日镀上了一层金色。
队伍向着雪山进发。
玄奘：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。高山峻极,大势峥嵘。
先是穿过大片的高山草地，随着海拔越来越高，人的呼吸开始变得越来越困难。
越往上走越冷，大家都披上了毯子。
前方是裸露的岩石带，大片岩石和零星的积雪预示着最困难的路程要到来了。
走到雪线附近时，队伍已经疲惫不堪，人马都呼吸困难，又冷又累。
恒净开始剧烈咳嗽，内伤发作。
玄奘：恒空，告诉大家不许停，此地凶险，只能一股作气翻过雪山方有生路。
队伍艰难地向着雪山顶进发，冰雪与白云相连白茫茫一片，山上冰块崩塌下来堆积路边，山路崎岖登攀困难风雪交加，开始有马匹和人昏厥滑落山下。
玄奘由恒空恒沙搀扶，双手合十，不断念诵《般若心经》，既为亡者超度也为自己定神。
前方一处冰梯，呈70度陡峭角度，队伍只能暂时停下。
恒净：师傅，把我放下吧，不能再耽搁大家的时间了！
玄奘：为师不会放弃一个弟子，恒空恒戒你们用绳子把恒净捆扎在担架上，然后你们两个人先上去用绳子拉，恒沙恒善你们在后面托住担架保持稳定。
恒空恒戒恒沙恒善：是，师傅。
四个人上下配合，才将恒净弄上了冰梯。
到达山顶时，狂风夹着雪粒子卷起漫天雪暴，人马都在寒风中大口喘气，不断有人和马直接倒地不起。大家都冻得浑身发抖，准备休息进食又无干燥之地落足，只能将锅吊起来烧水煮饭，在冰上铺开被褥小睡片刻。
恒净开始在木板上大口吐血，情况危急。
玄奘走到恒净身边。
恒净：师傅，如果我留在这雪山上，我能不能得成菩萨。
玄奘：恒净，你一定能修成菩萨，为师不会将你留到这山上，大家加把劲儿，过了雪山应该就是水草丰美之地，我们可以好好休整一段时间。
队伍继续艰难前进，人马已经只剩下不到一半。
恒净已经处于深度昏迷生命垂危，在弥留之际的最后时刻回光返照，恒净突然滚下木板，向着与队伍相反的方向爬去，拉都拉不住,嘴里不断念叨着：回家，高昌,小英,回家……
最后,恒净爬到了冰梯边缘，再也不能前进一步。
恒净直直地望着来路，鲜血不断从口中流向冰梯，留下了一条红色的万字符号。
恒净终于停了下来呼出了最后一口气,像一尊雕塑一样凝结在雪山之巅,
这时那个黑脸的瘦瘦的苦力突然扯下帽子，漏出一头长发，雨雪冲刷过的脸上露出白皙的皮肤，原来是那个宫女高秀英。
玄奘等人都惊呆了。
原来这个宫女化妆成男人，一路上辛苦奔波都是为了陪伴恒净。
高秀英跪在恒净面前嚎啕大哭：净哥哥，我偷偷一路跟着你，就想和你一起到天竺取经，一起回家等你还俗，一起生好多孩子，你我一起功德圆满，可是天竺还未到达，你就独自魂归西天。梵天啊，难道这点儿凡心也算过分吗？
玄奘和恒空恒沙一起双手合十，为恒净超度。
全片主题音乐响起。
玄奘转身，队伍跌跌撞撞远去，消失在雨雪交加的风暴中。
(注意步伐节奏与音乐节奏配合,注意镜头时长与歌曲时长的同步)
此时，雨雪变成瓢泼大雨倾盆而下，恒净的身体逐渐被封冻进了厚厚的冰层，在高山上晶莹透明的巨冰中，恒净像一尊栩栩如生的冰雕，永久地朝向着魂牵梦绕的家乡的方向……
你来啦
象一个童话
你哭啦
象受伤的娃娃
我醉啦
已不能自拔
我醒啦
却没有办法
爱你吧
前生没修下
不爱吧
心就要碎啦
来生吧
一切都结束啦
你走吧
美丽我留下
你来啦
象一个童话
你哭啦
象受伤的娃娃
我醉啦
已不能自拔
我醒啦
却没有办法
爱你吧
前生没修下
不爱吧
心就要碎啦
来生吧
一切都结束啦
你走吧
美丽我留下
爱你吧
前生没修下
不爱吧
心就要碎啦
来生吧
一切都结束啦
你走吧
美丽我留下
生活是
如此的无奈呀
爱情啊
不过是个神话
来生吧
一切都结束啦
你走吧
美丽我留下
玄奘取经队伍经过七天后才出山，到达吉尔吉斯斯坦的清池(也叫热海,即今天伊塞克湖)边。
现代人经过训练全副装备登山的时候还经常丧命，唐朝那会儿的人没有任何经验也没有任何防护更没有氧气瓶。
玄奘摆下香案，带领恒空恒净，遥望雪山双手合十拜了几拜，祭奠永远留在雪山上的同伴:
恒沙：师傅，我们就凭着一股子信念支持的冲劲上了雪山，结果上去后才明白雪山是怎么回事儿，雪山只是远远儿看着美！
玄奘勉强支撑着祭奠完后，身体开始打摆子了。
玄奘:
玄奘转身，身后是辽阔的草原。
恒空恒沙恒善还没有从悲痛中解脱出来，个个眼睛都红红的。
玄奘：灵岳降灵，非大圣无由开化。恒净已经正遍知、明行足，成一切种智，历经初善、中善、后善，究竟涅槃。
佛经上讲：在瞻部洲中央是无热恼池，在香山的南面，大雪山的北面，方圆八百里。八地菩萨化为龙王潜入池中排放清水，供给瞻部洲。池东面银牛口流出恒河，南面金象口流出信度河，池的西面琉璃马口流出阿姆河，池的北面颇胝师子口流出徙多河。
我们刚刚翻越之处，恰好是无热恼池的北面颇胝狮子口流出徙多河的地方，恒净留在这瞻部洲中央无热恼池师子口也是他的造化，也许是八地菩萨喜爱他之故也未可知。
《大般涅槃经》讲：四重无间大乘之声，是诸花中各有师子之座，其座四足皆嵌玻璃，柔软素衣以布座上，其衣微妙出过三界。
那是以大乘法教化众生之座，汝等不必太过伤感。
恒善：师傅是说恒净已经修成菩萨了。
玄奘未直接回答：这清池也叫热海就是无热恼池，能在这瞻部洲中央的无热恼池畔涅槃是当年多少菩萨都盼望的功德啊。
众人略略轻松。
只有宫女高秀英心如死灰。
玄奘：我们从东胜神州一路走来，这里想来已经是佛经上讲的西贺牛洲的地界了，佛经上将，西贺牛洲是马主之国，多草原少耕地，所以大多是生活着马上游牧民族。
恒空：师傅，前方应该就是碎叶了。
队伍正在草原穿行，一望无际的草原如同海浪一样起伏，在远处绿色丘陵的顶部出现了一队骑兵。
玄奘一行人停下脚步，远远观望着骑兵靠近，恒空等人已经作战斗准备了。
原来是西突厥页护可汗，只见可汗穿绿色绫袍，头缠一丈长的素绫，两端拖在背后。
西突厥页护可汗正在草原上打猎。
随从穿锦袍，留着两个发辫。兵士穿羊毛短袄，拿着弓箭大旗，骑着骆驼马匹。还有一些马匹驮着打来的猎物。
此处，可汗的话用汉语字幕。
页护可汗：法师从何而来？（突厥语后面同）
玄奘：我是玄奘，从东土大唐而来！
页护可汗：哪来的穷僧人？本汗的地盘上没有佛教寺院。
页护可汗：（明显很受用）你是？
玄奘：我是你儿子的老婆的哥哥的结拜的兄弟，你儿子得叫我大舅哥。
玄奘递上高昌王的书信。
页护可汗：啊……原来是亲戚，孩子他大舅你好。
玄奘：差辈了，是孩子他大舅哥，不是孩子他大舅。
页护可汗：好吧，我今天要出趟门儿，两三天就回来了，请孩子他大舅……
哥（此处可以结巴）先住两天，我们这只有帐篷，条件差点儿，您凑合住。
三天后页护可汗出差回来，在一座大帐内接见玄奘。
大帐用金花装饰灿烂夺目，官员在可汗面前席子上排成两排而坐，身着锦衣，身后两排卫兵持武器站立。
可汗和官员坐在毯子上，给玄奘准备了一个铁凳。
页护可汗：我们信奉拜火教，木就是火，怕烧着你屁股，所以木头是不能坐的，你们给法师垫块毯子。
玄奘：我这有我大哥高昌王带给你的礼物。
页护可汗：谢谢啊！上酒！上肉！划两拳！
玄奘：我还是喝葡萄（原文为“蒲桃”）汁吧！
页护可汗：法师给我们念段经放松一下吧，我找人伴舞。
玄奘：既然可汗兴致如此之高，我来大致讲讲十善业。杀生是不对的，生命是可贵的，吃肉是浪费的，心灵会受罪的。不杀生不吃肉，汝今能持否？（翻译在这里出了差错，将能持翻译成了能吃，后面同）
页护可汗：能吃！
页护可汗：能吃能吃，什么都能吃。哦！法师，你念的经是好吃经？
玄奘：……（皱眉看翻译）张口无语。
页护可汗：换个话题，你到天竺那地方去干吗？那地方又湿又热。法师您长的细皮嫩肉的到那非晒化了不可。
玄奘：贫僧外嫩里焦，不怕晒，我到天竺是想找好经回国解救东土众生。
页护可汗：你真是认死理儿，不过你的经念的不错，我都差点睡着了。
玄奘：……张口沉默。
可汗：法师，我打猎累了，我安排你和我一起住在我避暑的行宫。
玄奘随页护可汗住在一个叫“千泉”的地方，周围有沼泽地，有很多奇木，树木森森，气候凉润。
玄奘与恒空聊天：这个页护可汗是西突厥的可汗，统治范围广大控制交通要道，为师一定要说服他接受佛法，以方便我佛门弟子来往东土与天竺。我们住的这座山是一个福地，可以说服可汗建立一所寺院方便我佛门弟子挂单。
话说这山中出产一种仙果。
恒空：恒沙，听说这山里天祠中有一种仙果，吃了可以长生不老。
恒沙：咱们去摘两个让师傅尝尝，帮助师傅调养一下身体。
两个人来到山中一所天祠，这里是拜火教的场所。
恒空和恒沙进去后看见一片园子，里面种了很多水果。
两个教徒正在用火把练习舞蹈。
看到恒空和恒沙闯入，两个教徒挥舞着火把向恒空恒沙进攻，恒空恒沙左躲右闪，险象连生。
虽然恒空恒沙功夫在身，无奈身上的僧袍宽大，很快就都被点着了，恒空恒沙灰头土脸地招架，两个拜火教徒追着恒空恒沙满院子跑，一直赶出了门。
恒空和恒沙跑得气喘吁吁，狼狈不堪，衣服上也烧出几个破洞,不禁非常生气。
两人商量后决定翻墙进去偷些仙果以雪被赶之耻。
偷完水果不算，这两位还把人家果园给铲平了。
两个拜火教徒发现后，于是找到玄奘吵闹：§※♂⊙■◇！（用突厥语）
翻译告诉玄奘情况，玄奘赶紧道歉。
两个拜火教徒愤然离去。
第二天，拜火教教主来函，要与玄奘辩论，输者马上离开千泉。
玄奘：这事已经惊动了页护可汗，却也是一个说服可汗归依佛法的大好机会，
拜火教主在圣火神祠前的清水池前摆下擂台要与玄奘辩论。
恒空恒沙为增加客场气势，抬着一个水晶座一个沉香座到里面，水晶座给玄奘，沉香座给拜火教主。恒空和恒沙站在玄奘身后充当临时护法。
页护可汗坐在中间。
玄奘和拜火教教主开始辩论。
拜火教主：仙果的事情过去了，我们只做纯粹的辩论，这样开始比较公平。辩论主题就是这圣火与清水。
玄奘：教主高风，承让！贫僧代两位弟子诚挚道歉！贫僧还有一事，请可汗承诺贫僧如果辩论赢了，允我借此宝地建立一所寺院，作为我佛门弟子行走弘法之用。
可汗点头同意。
拜火教主：火与水组成了这世界上最伟大的力量，火与水清洁了这纷繁世界的一切。因此我教是世界上最高贵的宗教。
页护可汗点头表示赞同。
玄奘：浅见以为宇宙广阔无际，人类智慧各不相同，谈天无法穷究他的极致，括地怎能尽辨他的渊源？
在娑婆世界，三千大千国土，都是佛陀教化的范围，同一个日月照耀四个天下，在这三千大千世界之中，众多的佛都在这里下降化身，展示生灭关系，导引圣人和凡人。
佛陀的光芒照临四方，佛法的甘露洒满大千世界，
拜火教主：法师口才甚好，只是您所讲的佛法在哪里？我们拜火教的火和水可是每天都可以用眼睛看得见的最清净的圣物！
页护可汗点头表示赞同，转向玄奘看玄奘如何回答。
玄奘微微一笑，双手合十：可汗，教主，恕小僧为了辩论正法无礼了！
玄奘将手中的一串佛珠抛进了面前的清水池中，溅起的水花弄湿了教主衣服。
教主和可汗皆面露怒色。
拜火教主：这是我们的圣池，法师怎能如此作为？
玄奘：既然水为清净圣水教主得沾圣水应该欣喜才是啊？火与水的清净都源于我们心境的清净，我佛讲诸法相无垢无净无生无灭不增不减空中无色,如果我们心境不能清净火和水是不能给我们清净的。所谓心动世界动，佛法即修心之法，也是终极清净之道，佛法即在各人心中。
教主无语，可汗沉默思考。
玄奘：其实教主在原谅小徒偷盗水果之过的时候，贫僧就看出教主颇具菩萨慧根了，教主与我佛有天缘啊！
教主与可汗皆露钦佩之色,二人举手叩额以示赞同。
可汗和拜火教主摆了仙果宴（人参果）款待玄奘。
玄奘看到人参果园：长寿山中一洞天，人参一熟九千年，灵根现出芽枝盛，甘露滋生果叶全，自今会服人参果，尽是长生不老仙。
拜火教主：法师，实乃天下不可多得聪慧之人！
拜火教主：法师诚意可嘉！
玄奘转向可汗：可汗，上次贫僧所求建立寺院之事您意下如何？贫僧并非要替代拜火圣教，只是想为我佛门弟子东西来往寻求一处挂单之所。
教主：借用贵教说法，我们就当这是上辈子的事儿吧！过去了！
玄奘双手合十谢过：教主真是德星下降！
继续向天竺进发。
在此民风粗纩之地,弘扬佛法要注意以下三点:
一、本地佛法根基基本没有，民众性格豪放粗纩野性，社会伦理未形成系统架构，因此开始时要考虑受众的接受能力，不要急于阐述深刻的佛理，只要从基本持戒开始即可，用佛法的基本戒条帮助当地底层民众开始重礼数即可，这对传统礼教未完成之人是一个很好的教导补充。
二、在这个佛法尚未泽及之地，也有一个可供你们发挥的优势条件，就是对于弘扬佛法而言，有时候需要一些创新的技术手段。尤其是对年轻人而言，有时候吸引他们的还不是佛法哲理，而是一些新奇的宣讲手段，比如唱经：年轻人可能没有听懂经文，但是却可能因为被袈裟款式、音乐旋律甚至是伴奏的打击乐器木鱼所吸引而对佛法产生共鸣。
三、当然文化理念的创新仍然是最高的境界。弘扬佛法的很多技术手段本来就是从天竺传过来的，因此也很容易被其他外道模仿甚至会不断被新的技术手段所超越。但是文化的创新不但可以深入人心，而且可以长久保留在大众的脑海。即使时光斗转塔庙倾颓，佛法蕴含的文化仍然可以长久激发大众心中的种识，文化魅力永存直至永恒。
除此之外，每遇春耕、夏耘、秋收、冬藏之日，要为拜火友教备三牲花果、保四时清吉、求五谷丰登、望六畜茂盛。要知道是拜火友教首肯，我们佛教才在这旷远之地有了立足之处啊，要懂得感恩。
留在当地的新弟子合十称是。
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