一直以为边开着电脑边看书是不可能，直到《爱弥儿》才改变了我的看法。有卢梭的带引下，我把电脑抛在了一边。说来很惭愧，作为教育者直到现在才拾起这教育名著，只不过为时尚晚未为晚，有终比无要好。

    在第一卷中作者很强烈的表达了家庭教育对孩子发展、对社会的重要性。一方面，他认为如果母亲不当孩子的保姆，把母亲的权利分给别人；父亲不当孩子的老师，而把孩子交给有才能但没有热心的老师，这种责任心的减少会使社会道德变差，从而他提出了“家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂”。另一方面，当母亲过于关心孩子时，将将从一条相反的道路脱离自然。因为人的命运是要时时刻刻遭遇痛苦的，童年时遭受的痛苦更多的是身体上的，唯有心灵的痛苦才使人绝望。童年时对孩子过多的保护好比把他们身上的毛孔打开，让各种疾病入侵，到长大时成为疾病的牺牲品。

    关于这一点的论绪我是非常赞同的，家庭教育可谓过尤不及。昨天同事觉得压力大找我去茶吧聊了一节课，结果在意料之中的又是那几个所谓的“问题”学生，这也是我们茶余饭后的谈资。赵辰那小孩可以是说全校闻名，上课不把老师放在眼前。家访后发现他生活在一个重组的家庭，父母经常闹不合，并且忙于生意很少时间管他。之前对他也是痛恨有加，觉得简直无可救药。但自上次校运动会后，对他改变了一点看法。他积极参加了跳绳、跳远等比赛，跳绳过后居然没有人帮他数数，最后虽无奈但还是乖乖的重跳了一次，跳完后也没有同学来劝慰他，形单影只的在操场上度过了一天。午自习时班上同学都很明显的表现出不愿意和他有任何交集时他有些孤单的表情也让感受到憎恨之外的感情。其实有时换个角度想，他又何偿不想与大家和睦相处，当同学老师心中的好榜样呢？很赞同卢梭“教育是一种习惯”的说法，想让他保持一种良好的习惯，那应该从他来世上就保持他。在被家庭的任性怪癖、冷漠无情等种种恶习把孩子的天性扼杀后，再来责怪孩子的种种不是，真的很具讽刺性。

   “只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不再使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了。”我很荣幸自己有相亲相爱的父母，时时刻刻让我感到家是无比的温馨。相信，我也会给孩子一个幸福温馨的成长环境。

    其后，卢梭假想了学生爱弥儿，在他身上实现自己的教育方法。对于自己——爱弥儿的老师，他认为应该永远只教一个学生，师生一辈子永不分离可以全身心投入（要不学生会把老师看成他在儿童时遇到的灾难，而老师把学生看成是一沉重负担）；只教一门学科，那便是做人的天职；教师的职责是让学生去发现行为的准则。

    接下来是卢梭对爱弥儿实施了一系列的培养教育。他认为孩子的教育是随着生命的开始而开始的，生下来时便已成为大自然的学生，而老师的作用只是在大自然的安排下进行研究，防止别人阻碍它对孩子的关心。自然教育思想贯彻始终，要让孩子遵循自然的发展。孩子没有足够的力量来进行破坏，因为他们还没有足够的力量来满足大自然对他们的要求，因此，他们不会滥用这种力量；教师在满足他们的需求，但仅限于他们真正需要的时候帮助他，绝不依从他们胡乱的想法与欲望，这就要求研究他们的语言和动作，辨别哪些欲望是由自然产生的，哪些是由心里想出来的。这些想法的提出在当时来说具有一定的预见性。

   但是正如卢梭本人所说的，他的这些只是一种构想，并没有真正付诸行动。的确，理想主义成份有些浓厚，“我认为一个孩子的教师应该是年轻的，而且，能够多么年轻就多么年轻，希望教师本身就是一个孩子，能够成为学生的伙伴，”爱弥儿应该服从的只是自己，要求不能把自己与爱弥儿分开，不允许他受到除了自己外的其他教育等都带有一定的唯心色彩。

     此外，作者对医学很是鄙视，觉得“医学这门学问对人类的毒害比它自认为能够医治的一切疾病还有害得多”，他还说“除了爱弥儿的生命有确切的危险以外，我是拒不替他请医生的，因为医生只有把她杀死，此外就没有办法对他施加更大的毒害”。如果说认同卢梭“唯有心灵或精神上的痛苦才会使人窒息，肉体上的痛苦是不会有人自杀的”的想法，但对于医学的论文就过于片面与存偏见了。

    总的说来，不愧是教育名著，对于快做妈妈的人来说，更是一本经典之作。