“知止而后有定”

什么是止呢？如前文所述，止就是“止于至善”，这是止的第一层含义。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语》颜渊第十二），这是止的第二层含义。

从第二层含义来说，止，就是停，不前进，望而却步，裹足不前等之意。这个止不是针对所有的事情，是有所指的，那就是所谓的不好的事情！比如：A片、游戏、狂躁的音乐等。

反过来，不止的后果会怎样？

老子曰：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。”（《道德经》第十二章）

比如，你看了A片以后，你的头脑中会反复出现令人神魂颠倒的画面，你没有办法安静下来，怎么能把心定住呢？你在打完枪战游戏以后，你的心还能定住吗？美国、德国等地发生的震惊世界的枪杀案，据调查，凶手几乎都是狂热的枪战游戏爱好者。

如果你做了亏心的事，也是没有办法令心安住下来的，因为，你的心里有愧，有愧就没有办法定，所以，要“知止”。

如果，我既做了亏心的事，我也无愧，难道就不能定吗？如果这样的话，就不是“止于至善”了，而是“止于至恶”了。

佛法里有“戒、定、慧”三学，因戒生定，因定生慧，这样看，止与戒有想通、相似之处。

因为知道戒惧，所以身体就不会妄动，就会趋于善法，身体就安定下来了。

那么，善恶的界限是什么呢？

善、恶就如同明、暗一样，并没有一个严格界限，非此即彼，他的评判是依据你自己的心！

子曰：“己所不欲，勿施于人”（《论语》卫灵公第十五），也就是说，你不愿别人这样对你，你也不要那样对待别人。

圣经亦云：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（Therefore all things whatsoever ye would that men should do to you, do ye even so to them: for this is the law and the prophets.）（马太福音第7章第12节）

我们理解这句话的时候，更愿意用中国古文描述为“己所欲，施于人。”说的是同一个道理。

“定而后能静，静而后能安”

什么是定呢？

定，就是安定的意思，身体安定下来，心就安静下来了。

例如：一个瓶子装了一瓶水，如果瓶子一直在摇晃，水是静不下来的，只有瓶子定住，不摇晃，水才能逐渐的平静下来。

我们身体安定下来，心也会逐渐安静下来。

什么是安呢？

还是用瓶子装水这个例子来说，由于瓶子和水都一直在摇晃，当你把瓶子定住，水摇晃的力量反过来会让瓶子再次摇晃起来，也就是说，你一松手，瓶子会再次摇晃起来，定不住！

这时，就要再次去止，然后有定，定会有静，反复的重复这个过程，不断的止、定、静。直到水安静下来，瓶子也定住了，都不摇晃为止，你的手可以离开瓶子了，这时，就是“安”。

安，是身、心都不摇晃了，所谓“身安则道隆。”

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参考版本：中华书局，《唐宋注疏十三经》，上海中华书局据阮刻本校刊。

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