不管是好与坏，善与恶，都没有追求与憎恶，因为那些都不会随着自己的情绪而有所改变，恶人与坏人，也不会由于你的憎恨而自行消亡，而且会反衬出你的善良。

华丽的东西虽然有生机与活力，有热情甚至激情，会有一定的诱惑力，但简单的色调往往更有穿透力与震撼力，比如黑白影片或者照片，或者是那些简单的文字，往往会更有历史的沧桑感。反观那种鲜活与绚丽的色彩，往往更容易褪色，昙花固然迷人，但也仅仅是瞬间绽放；罂粟很是迷人，其果实却是毒品。

在人与人之间，那种礼节性的行动与称谓，通常都仅仅说明彼此之间的距离感，而那种淡定的态度，让自己与对方尽量放松，才会证明彼此之间的轻松关系。即使在称谓上对你有所不恭，也仅仅证明对方没有对你敬而远之，你便更容易能走进对方的心中。

因为没有任何人可以代替你去承受痛苦，而且你面对挫折的脆弱只会让别人感觉你的承受力差，让别人感觉你的可怜，而不是用情感相通。所以，当你受了伤，不要把伤痛的感觉流于表面，不要让人感觉你很受伤。不管是说痛彻心扉的话，还是表达出难以承受的痛苦，往往都是幼稚或者是不成熟的标志。

不善言表本来并不是什么缺憾，因为并不是一切意思都需要表达出来的。

真正的内伤，是只有自己内心能体会的；真正的幸福，也是自己内心的真切感悟到，而别人很难分享到的。所谓表达出来的，也不过是用语言描述自己的感觉罢了，无非是呈现口舌之能，或者是巧言令色，花言巧语、巧舌如簧罢了。

人都曾经有过激情，有过眩目而灿烂的生活，曾经成为别人关注的焦点，也总是会有走下舞台的那一刻。当一切喧嚣和韶光不再，如何在平淡的生活中活出精彩？

当人总是关注虚幻的表象，并被那些幻觉所影响，难免就会被迷惑并丧失理性。如何能在生活拮据的时候同样活出精彩，这才是真正有意义的人生。

在传统的中国人看来，祖先是活在子孙心中的，而在血脉相承的中国传统观念之中，只要活在未来的子孙心中，就会拥有未来。只要是拥有未来就拥有希望，反之就是没有希望可言的。所以才会有所谓“不孝有三无后为大”的说法。

曾仕强教授将“无后为大”解释出三层含义，首先是基于动物层面的，比如时时处处把“我爱你”放在口边，随时用亲吻或者表达亲昵，证明双方关系不寻常的细节；从动物层面，是恣意释放自己的情感冲动，有什么就表现什么；虽然说这是必然的组成部分，但毕竟还是需要有更高的表现境界的。

在动物层面的基础上，是基于文化层面，就是说不需要把亲亲爱爱放在嘴边，用实际行动表达自己的爱意，尽在不言中；从文化层面是需要用理性和含蓄来控制自己的，需要用隐晦的方式来表达自己的情感。

在文化层面的基础上是基于道德层面，比如是说夫妻之间只有在卧室里才是夫妻，出了卧室就尽量扮演别的角色与别的关系。

从道德层面，就需要考虑别人，甚至是第三方的接受角度去决定自己的表达方式。比如或许你觉得夫妻或者情侣之间表达亲昵是正常的，但假如情侣之间过于亲昵，就会让别人感觉自己当了电灯泡，感觉很不舒服。

其实在生命中，淡淡的就很美。波澜不惊的水面往往蕴藏着巨大的能量。真正有价值的，是把平淡的生活过得有滋有味，而且回味无穷，而不是在奢华中感受单调，在浪费中恣意掠夺。自由固然会有无牵无挂的洒脱之感，却同时也会感觉自己的孤立无援，寂寞无助。

贾春宝

2012年9月9日星期日

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