成人的角色

Role of Adult

孩子的吸收性心智无论何时何地都在发挥作用，并不是说在某个时候或者某个地方才有吸收性心智，也就意味着和孩子一起的成人都是教育者，所以成人无论是有意识或者无意识他所做的一切都对孩子有影响。成人并不需要是老师才是真正意义上的教育者。成人的准备有四个层面，这四个层面是一生都在进行的过程，从来不会结束。

生理准备

Physical Preparation

身体（Body）：

成人的身体是最容易被忽视的部分，我们需要照顾自己的健康，在饮食、运动、睡眠等方面保持平衡的状态，因为我们照顾自己身体的方式也会被孩子吸收。我们还需要了解到我们的身体要与环境以很和谐的方式做动作。第三，成人穿着的方式，很多时候大家都认为这个行业穿着不重要，只要舒服就可以了，穿着需要看上去要漂亮、专业。在IC和Nido成人需要穿制服，对于环境里的孩子来说，制服是很重要的参照点，因为孩子可以知道那些穿制服的人都是可以让他们寻找帮助的，无论是主班老师或者是其它班级的老师等，同样制服也能给孩子起保护作用，不用担心他们把自己身上弄脏，如果成人对孩子的小便这些产生厌恶的态度，那么孩子都能够感受到这一点。

手（Hands）：

手是我们将孩子与教具连接起来的重要工具。我们所有指甲必须要剪短，不涂指甲油，不戴首饰，因为我们想要孩子将他们的注意力放到成人的动作上，而不是手上戴的戒指、手镯、指甲的颜色等，手指头也要修剪得非常好，不希望有起皮什么的，因为孩子在这个年龄段有微小细节的敏感期，他们都会注意到这些。我们给孩子做示范时手部的动作必须是目的明确、优雅的。

头发（Hair）：

在工作示范中，特别是在语言的工作中，头发都会成为障碍，头发要全部扎起来，但是不能用铅笔、筷子等将头发固定。

鞋子（Shoes）：

需要舒适，走路时不会发出声音。同时，作为孩子的模范，成人要不停地换穿不一样的鞋子，因为如果成人只穿网球鞋，那么孩子很可能就会只穿网球鞋。如果成人进入教室需要换室内鞋的话，那么这些室内鞋也要有不同的种类进行轮换。绝对不能穿拖鞋，因为成人要看上去专业。

首饰（Jewelries）：

不能有任何首饰。如果要戴手表可以放到衣服口袋里，或者戴手臂上面一点所以不会露出来，最好是能够在教室里成人的高度挂一个时钟。

我们需要理解我们工作的重要性，只有这样我们才会想让自己看起来专业，我们不是孩子的保姆。在哈佛教育专业的人做了研究，想了解为什么和很小孩子工作的人都不被认为专业的，他们发现成人的穿着方式极大影响了人们对待我们的方式。

智能准备

Intellectual Preparation

智能与理解有关，也就是对自己周边、对于世界、孩子、孩子的发展的理解。为了能够理解我们首先需要观察，要能够观察我们必须要有意识（be aware）。能够理解，我们就能够准备一个环境。这个智能准备在教育过程中不断进行，是因为通过学习我们能够增长自己的知识，当我们知道得更多，我们就能够意识到更多，如果我们意识到更多，我们观察得就更好，这个观察包括三个层次－ 自我观察、坐着不动观察、和孩子一起工作时观察，一旦我们能够观察，我们就能有更多的选择，更多的选择也就意味着我们有一个更好的环境。学习不只是关于孩子以及儿童的发展，同时也是包括我们自己、世界、大自然等所有的一切，我们要一直不停地学习。

职业准备／蒙台梭利准备

Professional／Montessori Preparation

这个层面包括我们对于我们在蒙台梭利环境里面用到的教具要有足够的知识，要了解如何使用、什么时候使用、为什么要使用这些教具，所以我们就需要了解蒙台梭利的四大法则，这四大法则是我们看待孩子发展方面的参照框架。通过我们对于如何、何时、为什么的了解，我们就能将孩子与教具进行连接，通过这样的过程我们将理论转化为具体，也就是说我们在这样特别的时刻为特别的孩子准备了特别的教具。如果我们无法做到将理论转化为具体，那么成人就只是一个技师，比如说等孩子到了哪个年龄就把理论里提到的那个教具拿到孩子面前。通过观察，我们就可以看到那个孩子在特别时刻特别地方的特别需求，并在孩子生命的特别时刻通过示范将孩子与环境联系起来。所以在何时的时间给孩子合适的示范并不是说根据我们的理论手册给某个年龄的孩子某个固定的示范。为了能够将孩子与环境做连接，我们需要练习做示范，直到这些示范成为我们的一部分，甚至都不用去思考每个步骤，通过练习我们也能去除掉多余的动作，发展出优雅、目的明确的手的动作，这就需要我们在练习时观察自己的动作。通过练习，会使得我们的动作变得流畅，而不是一直在考虑下一步该做什么动作。在反复的练习中，要发现这些教具的乐趣，否则一起工作的孩子就不能感受到这些工作的乐趣，如果我们失去了乐趣，不管我们给孩子的示范多么优雅、流畅都不会有任何作用，因为孩子会觉得如果那个工作没有兴趣自己为什么要去知道呢。所以最重要的是在示范工作时的乐趣。我们要将孩子与环境做连接，因为环境才是孩子伟大的老师，而不是成人，成人只是孩子与环境连接的桥梁。

如果能做到上述一切，就能让孩子跟随他自己的发展道路，那么孩子就能够成为他注定要成为的那个人，这就是“跟随孩子”（“Follow the Child”）真正的含义，因为孩子一直在自己发展道路上他就能完成自己的宇宙使命，那么他就是一个正常化的孩子。很多成人会误解跟随孩子的真正含义，比如说当一些孩子不工作的时候成人就会随便孩子，觉得那就是跟随孩子，但是如果我们了解四大法则就知道工作是孩子的一种需要，如果我们观察就能帮助孩子让他们回到自己正常的发展道路上。为了跟随孩子，成人必须要谦卑，谦卑就是我们要相信孩子在做他自我构建的工作，很多时候保持谦卑是很困难的事情，因为成人觉得自己太重要了，但是如果我们不谦卑就不能够观察，因为我们会觉得我们自己知道，一旦认为自己都知道，我们就不会有想去观察的需要，能做到谦卑，我们才能观察到孩子，才能了解孩子的需求。另外，要做到能够跟随孩子，我们还需要恢复我们的好奇以及惊讶的能力，这种好奇和惊讶的能力又与谦卑有关系。第三，要跟随孩子，我们必须要理解孩子的独一无二，也就是这个特别的孩子在特别的时刻有特别的需求，否则我们就会对这个孩子有特别的期待，带着偏见去看待这个孩子。第四，我们要对生命有愉悦的态度，如果没有这种态度就没有这种好奇和处处有惊奇的发现的能力，就不能够去观察这个独特的孩子在这个特别时刻的需求。

我们越多地跟随孩子我们就越需要将孩子与环境做连接，当孩子与环境连接得越多，我们就越需要在更多的方面跟随孩子。将孩子与教具做更多的连接，仅仅做示范是不够得，我们要让孩子有更多的参与，所以我们要以非常愉悦的态度参与到这些教具的活动中来，同时要给孩子提供一个参与的机会，促进孩子孩子独立性的发展，帮助智能和动作的整合。

职业上的准备也需要发展出一种能力：将错误转化成学习机会。要做到这点就需要和孩子有强烈的联系，这里得孩子是指当下的孩子，同时我们还要有移除障碍的能力。要做到这两点我们就需要观察。

个人／精神准备

Personal Preparation

对成人来说是最重要的一个层次，因为不管你对蒙台梭利或者孩子有多了解，或者不管你在环境里的动作做得多优雅，如果没有做好个人准备，那么所有这些都无足轻重，因为你不会成为孩子很好的角色模范，同样如果没有个人的准备，其他三方面的准备很多都不能完成。

要经历这个层级的准备，我们要能认识（awareness），这个认识让我们能够做自我观察，通过观察我们就可以看到在我们的发展道路上现在处于什么位置、我的需求、我应该在哪里、我如何能够到达那里，所有这些观察的结果就使得我们能够走在自己的道路上。走在我们自己的道路，就是正常化，然后就能完成自己的宇宙使命，就能到达自己应该要到达的那个点。能够认识到自己的需求，也是对自己负责，我们会去选择自己需要的东西，而很多时候，当一些错误发生时，我们通常都把责任推给其它人。我们如果认识不到，我们就不能观察，也就不能走在自己的道路上，也就是产生了偏离。有时候我们会偏离自己的道路，通常都会发生在童年时代，如果我们观察自己，我们会发现很多时候我们放弃自己的精神生活，而是去满足别人（通常是成人）（Adults’ Expectation）对自己的期待，成为别人想要我们成为的人。社会凝聚力（Social Cohesion）也是产生偏离的原因之一，也就是说我们会因为社会希望我们成为什么而偏离自己的发展道路。 所以这两种原因导致的偏离到最后都是满足别人的期待。要回到正常的发展道路，我们必须首先意识到我们已经发生了偏离，要以非常客观和诚实的态度观察自我，然后需要做到：1）原谅自己、忘记过去，原谅自己之前为了满足别人的期待而让自己发生偏离，也要原谅那些对自己有所期待的人，忘掉所有后悔的重负，忘记就像是将所有的不快乐扔掉，而不是背负一生；2）愿意去冒险，也就意味着允许自己变得脆弱；3）活在当下，就是要生活在现在和这里，身体和灵魂都在一起；4）愿意去重新发现自己，每天都渴望成为一个新的人，这就是意味着我们对变化持有开放的态度，我们也会问问题，因为我们很多时候都想当然，把那些事实都当作是理所当然，而不去问这些是不是真的，这些都会影响我们和其它人联系的方式。让自己成为更好的人这个过程是一个持续不断的过程。

成人只有经历正常化的过程，才能成为孩子更好的完备的环境。如果我们不想要走回正常化的道路，孩子能从哪里得到正常化的模范呢？如果我们不能完成自己的宇宙使命，成为注定要成为的那个人，我们又如何帮助孩子成为他注定要成为的那个人。如果我们不能意识到自己的选择，并且对自己的选择负责任，那么谁又能给孩子树立一个良好的模范培养健康的选择方式。