伊川书院，位于伊川县鸣皋镇，原名伊皋书院，是伊川三大书院之一。
北宋神宗元丰五年（公元1082年），宰相文彦博将洛阳龙门伊阙南伊川鸣皋镇的庄园赠给了程颐，并拨给宅地10亩，粮地10顷田，供程颐讲学资用。程颐在伊皋书院著书讲学，四方学子，云集程门，“讲易学、授理学”。 元祐八年（公元1093年），杨时大概有四十岁，杨时与游酢专程到伊皋書院拜见程颐，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒来后，门外积雪已经一尺多厚了。这便是著名的《程门立雪》典故，典出《宋史·道学传二·杨时》：“杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣”。程颐的学说 “洛学”，对宋代理学思想体系的建立起了重要作用。
靖康元年(1126)金兵南下，书院被毁。元时炮手总管勖实戴率兵镇守鸣皋，读二程《遗书》，受其影响，遂改名克烈士希，并筹资材，募工役，于旧址重建书院。有大门、中门、廊庑、讲堂、仓库、厨房等，亲为之记。其子慕颜铁木真，又增建稽古阁，藏书万余卷。延祐三年(1316)春三月，元仁宗嘉赐名“伊川书院”。另由翰林直学士薛友谅作碑文记其事，集贤殿学士赵孟頫书丹，参知政事郭贯篆额碑高8尺，名“有元敕赐伊川书院之碑”。
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明永乐十四年(1416年)，佥事刘咸重修。清康熙二十七年(1688)嵩县知事徐士讷集资重建，作为“育才之宫，讲学之地，以传洛学”。新修大殿3间，专祀程颐、程颢。乾隆四年(1739)增建房舍，设立义学，拨给学田1018亩。十二年嵩县(时鸣皋镇属嵩县)知县张顾鉴因书院僻处乡村，考课不便，将其并入嵩县城内西北隅之乐道书院。并将“乐道”改名“伊川”。经清康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝有碑刻6通，大成殿1座，东西厢房各3间。
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二、邵雍创办大莘店安樂書院。
邵雍，字尧夫，北宋时期著名的哲学、儒学、史学、数理学家，其传世著作《皇极经世》、《渔樵问对》、《观物篇》、《伊川击壤集》等，具有极高的历史、文化、哲学、科学研究价值，是珍贵的历史文化遗产。邵雍30岁（宋仁宗康定元年，公元1040年），其生身母亲李氏在辉县共城去世已满十周年，邵雍父亲邵古带着续娶的杨氏和邵雍的同父异母弟弟邵睦，在邵雍陪侍下迁到伊川神荫原西南大莘店（今伊川平等乡）。邵雍生母李氏的骨殖也随迁到伊川神荫原卧龙沟之阳安葬。在大莘店隐居期间，创办安乐書院，讲学于家，是邵夫子留给后人的巨大财富之一。
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（伊皋、安樂、和樂三大書院）" />
邵雍《观易吟》诗中讲到他与父亲在伊川神荫原，原西南的莘店隐居之地是“吾隐安乐窝”：“庖牺大圣人，画卦传万古。阴阳变化机，乾坤为易祖。吾隐安乐窝，天地乃同伍。窥破圣贤心，恬淡自得所。”邵雍把隐居在乡下的地方取名安乐窝。那么，安乐窝是什么意思呢？他谈到安乐窝的意思：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”
对随父亲邵古隐居在伊川神荫原西南的安乐窝，“架屋竹间，水流其门，浩然其趣”，邵雍与他父亲一样是满足的，他说“好向（想）伊川老此生”。
作有《乞笛竹》表明当时的心情
洛人爱种花，唯我好种竹。所好虽不同，其心亦自足。
花只十日红，竹能经岁绿。俱沾雨露恩，独无霜雪辱。
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1929年在孟津朝阳海资村出土有邵雍为祖士衡写的墓志铭，落款是“伊川邵雍書丹并篆盖”：
《邵雍》,正楷字体,厚重大气,，不蔓不枝，不潦不草，真是文如其人，正人君子。
邵雍在大莘店创办的安樂書院，与张齐贤在酒后创办的和乐书院，程颐在鸣皋创办的伊皋书院（伊川书院），是当时洛阳南部伊川的三大著名书院。
安樂書院遗址发现当年邵夫子讲学于家亲笔所写“安樂書院”。据村里老人讲，这是邵雍当年办安樂書院时写的書院院牌，后来刻成石匾，再后来用这个石匾作为制作土坯的坯底磨具，制出来的土坯上就有了反写的“安樂書院”字样，这四个字与邵雍书丹的《祖士衡墓志铭》楷书书法字比对非常相吻合，邵华泽先生说，大莘店邵夫子祠由他书写，门匾要使用祖先邵夫子写的“安樂書院”：http://bbsimg0.dahe.cn/thumb/Day_131115/391_38486_b207aa984e00346.jpg（伊皋、安樂、和樂三大書院）" />
中华全国新闻工作者协会主席、原《人民日报》社社长、解放军中将邵华泽先生为大莘店邵夫子祠安樂書院题词：“大莘店邵夫子祠”
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程颢所作的《邵雍先生墓志铭》记载，“先生在洛三十年……讲学于家，未常强以语人，而就问者日众。乡里化之，远近尊之。贤者尊其德，不肖者服其化”。
邵雍隐居伊川二十多年，不求功名利禄，安贫乐道，精心读史、写史；研易、画先天图；讲学、著书，完成“安乐窝中一部书--《皇极经世》和《伏羲先天六十四卦方圆图》，创办安乐書院。著名理学名家程颢、程颐曾在此跟着邵夫子潜心求学，这里也是邵雍传世经典《皇极经世》、《观物篇》、《伊川击壤集》等著成之地。至明代，安乐书院颇具规模，成为当地莘莘学子求学的重要场所。
邵雍 《伊川击壤集 昼梦
乡关》回忆在大莘店生活二十年的情景：
梦里到乡关，乡关二十年。
依稀新国土，隐约旧山川。
身已烟霞外，人家道路边。
觉来犹在目，一饷但萧然。
明代宣德三年（1428）河南布政司在邵夫子祠旧址所立的《重建康节先生祠堂记》记载：“先生之功德被于后人，薄海内外皆知遵从而奉祀之，新店为先生故里”。
在当年邵雍隐居的伊川县平等村邵夫子祠旧址内发现有印着“安樂書院”字样的土坯，确认了伊川莘店确实是邵雍的隐居、讲学于家之地，“吾隐安乐窝”是事实。
安樂書院原址面积为八亩。明代《李氏家集》记载：安乐书院的大门为先天八卦门，门匾曰“安樂書院”，门前有河流过。书院正殿为“皇极书屋”，屋内有邵雍像。院内有“击壤”和“弄丸”两亭，“天根”“月窟”二轩，为研究学术的地方。另外，正殿后还建有邵氏灵迹(即邵氏祠堂)，里面供奉着邵夫子的父亲邵古以及邵氏先祖。
宋哲宗元祐年间，朝廷按谥法，温良好乐曰康，能固所守曰节，谥曰“康节”。宋理宗给他的封号“新安伯”（新城安居乐尧舜之道的圣人）。
邵雍与同时代的周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋“道学五子”。邵雍与子伯温、孙邵溥称宋代三贤。邵雍与“孔圣”同享庙祭香火之位。（
《宋史，本纪》第四十二，理宗二：“端平二年正月丁酉，太阴行犯太白。甲寅，诏议胡瑗、孙明复、邵雍、欧阳修、周敦颐、司马光、苏轼、张载、程颢、程颐等十人从祀孔子庙庭，升孔伋十哲”。程颢把邵雍称之为“内圣外王”，后世人尊称邵雍为——“易圣”。
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康熙二十六年（1687年）春三月，康熙帝御书“學逹性天”匾，由钦差喀拜送到洛阳伊川平等乡邵夫子祠安乐书院。“上龍飛二十有六载岁次丁卯春三月二十日，钦差内阁纂修会典收掌官撰文中书舍人黑色同钦差内阁纂修会典翻译官办事中书舍人加一级食六品俸喀拜公捧皇上恩赐御匾到洛，文武大小各官
阖邑绅衿，跪迎郊外，欢呼载道。次日鼓吹导引，陪赴嵩邑之新店镇邵夫子祠，两邑文武官员绅衿士庶，欢传数百里，眼同跪，开御箱悬挂，稽首谢恩。”
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