《智慧讲堂》为“中国小品文大王”黄小平的第19部文集，是其小品文“字、词、句、文、讲”五大体系中的讲座传播体系（“讲”），通俗易懂、形象生动地讲解了人生智慧和生活哲理，被称为一本让人越读越聪明的书。
第二讲、自知智慧
作者：黄小平
21、自知，是知道自己的价值所在
水仙在未开花时，从外形来看，和蒜长得很像，难以分辨，所以才有了歇后语：水仙不开花，装蒜。
把水仙和蒜放在一起，贵重的，当然是水仙。而水仙与蒜最明显的区别，就是水仙花了，它是水仙最本质的特征，也是水仙最值钱的地方。
一棵水仙，如果放弃了开花，放弃了自己最本质的特征，那就是自降了身价，把自己混同于普通的蒜了。
而世间偏偏有些生命，甚至有些高贵的生命——人，他们“水仙不开花”，未能正确地认识自己，未能看到自己的可贵之处，不是去发挥自己的优势，体现自己的特征，而是一味地去羡慕别人，模仿别人，放着自己“水仙”不做，却去“装蒜”，结果丢失了自我，丢失了自己最珍贵的东西，失去了自身的价值。
哪怕你是高贵的水仙，“装蒜”装出来的，不是优秀，不是出类拔萃，而是自我价值的贬低和别人的嘲讽。
从水仙“装蒜”再想到酸梅。假如你是一颗酸梅，见甜枣是甜的，便羡慕起来，把自己也长成甜的，对酸梅来说，那绝不是什么好事，而是酸梅悲剧的开始。一颗甜的酸梅，只会因失去酸的本性，而掉价，而被人看轻，失去人们的好感和青睐。
假如你是一颗酸梅，就要酸的地道、酸的带劲、酸的够味，酸出酸梅最纯正的本性。万事万物，最大的失去，最大的贬值，莫过于失去了本性，丢失了本我。
22、自知，是知道自己的潜力所在
人的潜力的存在，说明人是有本能的，是有先天就有的能力的，只是平常处于休眠处态，没被唤醒，不被人们感知和发现。那么如何唤醒一个人的本能呢？
多走出去，走进大自然。让心灵与大自然的山与水、花与草、云与雾、光与影相互浸润、交融和激荡，那触碰产生的火花，就是本能所在，潜力所在。
多读书，多与文字交流。让文字的光芒与思想照亮内心，让内心光明，达到“自知者明”的境界，不断去认清自己，认清自己的优点和缺点，认清自己的长处和短处，然后在比较鉴别中找到自己的本能，发现自己的潜力。
多试多干，用实践去检验。多做事、多干活，敢闯敢试，敢于实践，什么事做得顺其自然、得心应手、兴越盎然，就是本能所在、潜力所在。一个人的兴趣在哪，优点和长处在哪，那么他的本能就在哪，潜力就在哪。
人既然有先天就有的能力，有本能所在，有潜力所在，那就去发现它、激发它、开发它、使用它，只有做自己本能所在、潜力所在的事，在这个繁杂而拥挤的世界里，我们才能做到如鱼得水、游刃有余。
23、自知，是知道这个世界不是你以为的那样
我与一位哲学家谈到真相这个话题。哲学家说，这个世界不是你以为的那样，比如，别人吹捧你，你以为了，别人诋毁你，你以为了，那你就被骗了；再比如，你成功了，你以为了，你失败了，你以为了，那你就输了。
我说，那么别人说的话都不能相信了吗？哲学家说，不是不能相信，而是必须经过自己的思考和审视，形成自己的认知，作出自己的分析和研判，而不是别人说什么，就以为什么，听任别人的摆布，成为别人摆布下的牺牲品。
我又问，如果成功或失败既成事实，难道我们就不相信事实了吗？哲学家说，不是不相信事实，而是所有的事实都不是结果，而只是一个过程，就如月圆不是结果，只是走向月缺的一个过程，就如花谢不是结果，而是孕育果实的一个过程，一个人在成功或失败中，以为这就是最后的结果，那么他就会在成功中骄傲自满而失败，在失败中灰心气馁而绝望，而成为成功或失败的牺牲品。
这个世界，不是一个“你以为”的世界，而是一个需用清醒理智的头脑来审视的世界，一个需用变化发展的眼光来观察的世界。用哲学家的眼光去看世界，用哲学家的头脑去思考世界，这个世界一定深远得多和深刻得多。
24、自知，是知道认知的局限性
认识事物，人是有局限性，这主要来自时间和空间。
先说时间。庄子说，夏虫不可语冰。意思是说，一种虫子如果它生命周期只有夏天这几个月，你跟它说冰是什么东西，它是不会知道的，它想象不出来那个东西，因为它的生命周期从来没有经历过冬天。人的认知，是受时间局限的，只有经历过寒暑的人，才能感知其冷暖，只有看过黄昏的夕阳，才会有“夕阳无限好，只是近黄昏”体会和感受。
人生在不同的阶段，其认知是不同的，年轻人和老年人之所以有代沟，有着思想和观念上的不同，就是因为年轻人还没有经历老年这个阶段，对老年人的所思所想，也就无从感同身受。
再说空间。人的认知也是受空间局限的，“地心说”之所以统治人类思想上千年，就是因为当时科学技术不发达，人们不能“跳”出地球看地球，未能看到地球之外更大的空间和世界，以为地球就是宇宙的中心，所有的天体都是围着地球在转。
人的眼界和思维，受空间层次、高低、宽窄的影响而影响，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，说的就是人的空间视点越高，视野就越宽广，否则，就越狭窄。
绝知此事要躬行。我们只有身体力行，勤于学习，勇于实践，“读万卷书，行万里路”，不断开阔视野，打开眼界，打破时空局限，做到知行合一，才会有自己的真知灼见。
25、自知，是知道知错才能改错
照镜子的一大功能，就是照见自己哪里还存在瑕疵和不足，以便及时修正。比如见头发零乱了，便及时梳理齐整，见脸上有污点，便及时擦掉，见妆画浓了，便及时涂淡，见衣裤搭配不协调，便再重新搭配。
照镜子照见自己的瑕疵，照见自己的不足，自己会二话不说，心甘情愿地立马进行改正。但若是别人指出我们的缺点和错误，进行批评指正时，我们往往难以接受，听不进别人的批评意见。为什么有如此反差呢？那是因为，这些缺点和错误，只是别人看见了，而我们自己却没有看见，是自己不知错。不知错，也就无从改错，改错，是从知错开始的。
生活中，多照照镜子，对于身体上的一些瑕疵和不足，我们可以多发现一些，多改正一些。我们难以接受别人的批评意见，还是因为我们少照了心灵这面镜子，少照了别人这面镜子，对自己的错误底数不清，心中无数。人生中，也要多照照镜子，多照照自己心灵的镜子，进行自省反思；多以人为镜，多借助别人这面镜子照照自己，认识到自己的缺点和错误，只有知错了，才会自愿去改错。（摘自黄小平《智慧讲堂》，由华夏文学出版社出版）
黄小平《智慧讲堂》连载（16）
《智慧讲堂》为“中国小品文大王”黄小平的第19部文集，是其小品文“字、词、句、文、讲”五大体系中的讲座传播体系（“讲”），通俗易懂、形象生动地讲解了人生智慧和生活哲理，被称为一本让人越读越聪明的书。
第二讲、自知智慧
作者：黄小平
21、自知，是知道自己的价值所在
水仙在未开花时，从外形来看，和蒜长得很像，难以分辨，所以才有了歇后语：水仙不开花，装蒜。
把水仙和蒜放在一起，贵重的，当然是水仙。而水仙与蒜最明显的区别，就是水仙花了，它是水仙最本质的特征，也是水仙最值钱的地方。
一棵水仙，如果放弃了开花，放弃了自己最本质的特征，那就是自降了身价，把自己混同于普通的蒜了。
而世间偏偏有些生命，甚至有些高贵的生命——人，他们“水仙不开花”，未能正确地认识自己，未能看到自己的可贵之处，不是去发挥自己的优势，体现自己的特征，而是一味地去羡慕别人，模仿别人，放着自己“水仙”不做，却去“装蒜”，结果丢失了自我，丢失了自己最珍贵的东西，失去了自身的价值。
哪怕你是高贵的水仙，“装蒜”装出来的，不是优秀，不是出类拔萃，而是自我价值的贬低和别人的嘲讽。
从水仙“装蒜”再想到酸梅。假如你是一颗酸梅，见甜枣是甜的，便羡慕起来，把自己也长成甜的，对酸梅来说，那绝不是什么好事，而是酸梅悲剧的开始。一颗甜的酸梅，只会因失去酸的本性，而掉价，而被人看轻，失去人们的好感和青睐。
假如你是一颗酸梅，就要酸的地道、酸的带劲、酸的够味，酸出酸梅最纯正的本性。万事万物，最大的失去，最大的贬值，莫过于失去了本性，丢失了本我。
22、自知，是知道自己的潜力所在
人的潜力的存在，说明人是有本能的，是有先天就有的能力的，只是平常处于休眠处态，没被唤醒，不被人们感知和发现。那么如何唤醒一个人的本能呢？
多走出去，走进大自然。让心灵与大自然的山与水、花与草、云与雾、光与影相互浸润、交融和激荡，那触碰产生的火花，就是本能所在，潜力所在。
多读书，多与文字交流。让文字的光芒与思想照亮内心，让内心光明，达到“自知者明”的境界，不断去认清自己，认清自己的优点和缺点，认清自己的长处和短处，然后在比较鉴别中找到自己的本能，发现自己的潜力。
多试多干，用实践去检验。多做事、多干活，敢闯敢试，敢于实践，什么事做得顺其自然、得心应手、兴越盎然，就是本能所在、潜力所在。一个人的兴趣在哪，优点和长处在哪，那么他的本能就在哪，潜力就在哪。
人既然有先天就有的能力，有本能所在，有潜力所在，那就去发现它、激发它、开发它、使用它，只有做自己本能所在、潜力所在的事，在这个繁杂而拥挤的世界里，我们才能做到如鱼得水、游刃有余。
23、自知，是知道这个世界不是你以为的那样
我与一位哲学家谈到真相这个话题。哲学家说，这个世界不是你以为的那样，比如，别人吹捧你，你以为了，别人诋毁你，你以为了，那你就被骗了；再比如，你成功了，你以为了，你失败了，你以为了，那你就输了。
我说，那么别人说的话都不能相信了吗？哲学家说，不是不能相信，而是必须经过自己的思考和审视，形成自己的认知，作出自己的分析和研判，而不是别人说什么，就以为什么，听任别人的摆布，成为别人摆布下的牺牲品。
我又问，如果成功或失败既成事实，难道我们就不相信事实了吗？哲学家说，不是不相信事实，而是所有的事实都不是结果，而只是一个过程，就如月圆不是结果，只是走向月缺的一个过程，就如花谢不是结果，而是孕育果实的一个过程，一个人在成功或失败中，以为这就是最后的结果，那么他就会在成功中骄傲自满而失败，在失败中灰心气馁而绝望，而成为成功或失败的牺牲品。
这个世界，不是一个“你以为”的世界，而是一个需用清醒理智的头脑来审视的世界，一个需用变化发展的眼光来观察的世界。用哲学家的眼光去看世界，用哲学家的头脑去思考世界，这个世界一定深远得多和深刻得多。
24、自知，是知道认知的局限性
认识事物，人是有局限性，这主要来自时间和空间。
先说时间。庄子说，夏虫不可语冰。意思是说，一种虫子如果它生命周期只有夏天这几个月，你跟它说冰是什么东西，它是不会知道的，它想象不出来那个东西，因为它的生命周期从来没有经历过冬天。人的认知，是受时间局限的，只有经历过寒暑的人，才能感知其冷暖，只有看过黄昏的夕阳，才会有“夕阳无限好，只是近黄昏”体会和感受。
人生在不同的阶段，其认知是不同的，年轻人和老年人之所以有代沟，有着思想和观念上的不同，就是因为年轻人还没有经历老年这个阶段，对老年人的所思所想，也就无从感同身受。
再说空间。人的认知也是受空间局限的，“地心说”之所以统治人类思想上千年，就是因为当时科学技术不发达，人们不能“跳”出地球看地球，未能看到地球之外更大的空间和世界，以为地球就是宇宙的中心，所有的天体都是围着地球在转。
人的眼界和思维，受空间层次、高低、宽窄的影响而影响，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，说的就是人的空间视点越高，视野就越宽广，否则，就越狭窄。
绝知此事要躬行。我们只有身体力行，勤于学习，勇于实践，“读万卷书，行万里路”，不断开阔视野，打开眼界，打破时空局限，做到知行合一，才会有自己的真知灼见。
25、自知，是知道知错才能改错
照镜子的一大功能，就是照见自己哪里还存在瑕疵和不足，以便及时修正。比如见头发零乱了，便及时梳理齐整，见脸上有污点，便及时擦掉，见妆画浓了，便及时涂淡，见衣裤搭配不协调，便再重新搭配。
照镜子照见自己的瑕疵，照见自己的不足，自己会二话不说，心甘情愿地立马进行改正。但若是别人指出我们的缺点和错误，进行批评指正时，我们往往难以接受，听不进别人的批评意见。为什么有如此反差呢？那是因为，这些缺点和错误，只是别人看见了，而我们自己却没有看见，是自己不知错。不知错，也就无从改错，改错，是从知错开始的。
生活中，多照照镜子，对于身体上的一些瑕疵和不足，我们可以多发现一些，多改正一些。我们难以接受别人的批评意见，还是因为我们少照了心灵这面镜子，少照了别人这面镜子，对自己的错误底数不清，心中无数。人生中，也要多照照镜子，多照照自己心灵的镜子，进行自省反思；多以人为镜，多借助别人这面镜子照照自己，认识到自己的缺点和错误，只有知错了，才会自愿去改错。（摘自黄小平《智慧讲堂》，由华夏文学出版社出版）