说“草”
文/黄小平
草很卑微，就生长在我们的脚下；草很低贱，谁都可以践踏它。但卑微低贱的草，生长的到处都是。每当我看到草，我就在想，草的生命力为什么如此强大？只要细心观察，就会发现，当有人把脚踩在草上，草立马低下了头，等人把脚一移开，草又很快昂起了头。强大的生命力，就是能屈能伸，生命富有韧劲。
一位老中医家的院子里，经常晒满了从山上挖来的各种各样的草。草这样晒，不会晒死吗？我为这些草担心起来。而老中医告诉我，草晒死后，便成为了药，能够治病救人。那时，我觉得这些普通平常的草，是那么神奇，即使被炎炎的烈日晒死，也不让自己那颗治病救人的“心”死去。后来，每当我看到卑微的小草，心里不由升起敬仰之情。身为万物之灵的人，又有多少人在遭遇灾难、蒙受冤屈、身处不公正的待遇时，还能像小草一样，保持一颗济世救人的心呢？
见到杂草，人们都有一种必除之而后快的心理。但我认为，人们痛恨的不是草，而是草的“杂”，是草“杂”在别人的生存位置上，影响、干扰和破坏别人的生长。其实，草并不低贱，低贱的是草“杂”在别人的位置上，而变成一棵杂草。杂草原本也是宝，只不过是一种放错了地方的宝贝。世上就有这么一些草，因找到了属于自己的生存位置，而成为了宝，受到人们的讴歌和赞美。
但这世上的草，叫得出名字的，毕竟少数，大多数的草，我们不知道它们的名字，或者它们本来就没有名字，这些籍籍无名的草，我们统称为“草”。这还不够，我们还在“草”字前面加个“小”字，称为“小草”，以示草的渺小，以示我们根本没有把草放在眼里。然而，就是这些普通到我们叫不出名字的草，连成一体，连成一片，却能连成一往无际的草原。人们可以无视一棵小草，但谁又能无视一片草原呢？
地上走着很多人，同样的，大多数的人，我们叫不出他们的名字，于是我们把他们统称为“民”。在古代，上层社会以示自己的高贵，以示他们对“民”的轻蔑，甚至把“民”和“草”联系在一起，把“民”称作“草民”。然而，当这些一个又一个我们叫不出名字的“民”，被人视为“草民”的“民”，走到一起，聚拢成一个庞大的群体，这个群体就称其为“民众”了。任何团体、任何社会、任何朝代，谁又能轻蔑民众的力量呢？（摘自黄小平新浪博客）
说“草”
说“草”
文/黄小平
草很卑微，就生长在我们的脚下；草很低贱，谁都可以践踏它。但卑微低贱的草，生长的到处都是。每当我看到草，我就在想，草的生命力为什么如此强大？只要细心观察，就会发现，当有人把脚踩在草上，草立马低下了头，等人把脚一移开，草又很快昂起了头。强大的生命力，就是能屈能伸，生命富有韧劲。
一位老中医家的院子里，经常晒满了从山上挖来的各种各样的草。草这样晒，不会晒死吗？我为这些草担心起来。而老中医告诉我，草晒死后，便成为了药，能够治病救人。那时，我觉得这些普通平常的草，是那么神奇，即使被炎炎的烈日晒死，也不让自己那颗治病救人的“心”死去。后来，每当我看到卑微的小草，心里不由升起敬仰之情。身为万物之灵的人，又有多少人在遭遇灾难、蒙受冤屈、身处不公正的待遇时，还能像小草一样，保持一颗济世救人的心呢？
见到杂草，人们都有一种必除之而后快的心理。但我认为，人们痛恨的不是草，而是草的“杂”，是草“杂”在别人的生存位置上，影响、干扰和破坏别人的生长。其实，草并不低贱，低贱的是草“杂”在别人的位置上，而变成一棵杂草。杂草原本也是宝，只不过是一种放错了地方的宝贝。世上就有这么一些草，因找到了属于自己的生存位置，而成为了宝，受到人们的讴歌和赞美。
但这世上的草，叫得出名字的，毕竟少数，大多数的草，我们不知道它们的名字，或者它们本来就没有名字，这些籍籍无名的草，我们统称为“草”。这还不够，我们还在“草”字前面加个“小”字，称为“小草”，以示草的渺小，以示我们根本没有把草放在眼里。然而，就是这些普通到我们叫不出名字的草，连成一体，连成一片，却能连成一往无际的草原。人们可以无视一棵小草，但谁又能无视一片草原呢？
地上走着很多人，同样的，大多数的人，我们叫不出他们的名字，于是我们把他们统称为“民”。在古代，上层社会以示自己的高贵，以示他们对“民”的轻蔑，甚至把“民”和“草”联系在一起，把“民”称作“草民”。然而，当这些一个又一个我们叫不出名字的“民”，被人视为“草民”的“民”，走到一起，聚拢成一个庞大的群体，这个群体就称其为“民众”了。任何团体、任何社会、任何朝代，谁又能轻蔑民众的力量呢？（摘自黄小平新浪博客）