杯里乾坤
文/黄小平
一杯水，如果搁在那里，久置不换，杯里的水，就会慢慢地发臭、枯竭。一个人的心，也是一只杯子，一个容器，只不过杯子装的是水，而心装的是思想。一个人的心纵使装满了思想，但如果久置不用，不更新、不求变，那么内心的思想也会慢慢地变得迂腐和枯竭。
一只杯子，已经装满，如何再装下东西呢？那只有让杯子腾空自己，使杯子处于“空”的状态。一个人要装下别人的思想和观点，接受别人的提醒、指点和劝说，也要腾空自己，让自己虚心起来，保持一种谦虚的状态。
把一座山装进一只杯子里，可能吗？那是绝对不可能的事。若把一只杯子换成一片海，而一片海装下一座山，那是小事一桩，不费吹灰之力的事。遇事我们常感到有一座山压在心头，压得喘不过气来，那是我们的心只是一只杯子，还不是一片海。
杯子里装满了水，看似杯子占有了水，但实则是水占有了杯子。为什么这样说呢？一只杯子在空的状态下叫什么呢？在装满水的情况下又叫什么呢？在空的状态下，我们叫它一只杯子，而在装满水的情况下，我们叫它一杯水，也就不再叫它一只杯子了。从杯子的前后称呼来看，我们很清楚地看到，杯子装满了水，不是杯子占有了水，而是水占有了杯子，因为正是杯子里装满的水，改变了杯子的称呼，使它不再称“杯子”了，而称“水”了。同样，一个人占有欲越强，也就越容易被物化，越容易失去自我。这就是为什么贪婪的人，最容易迷失自我的原因。
桌上有两只杯子，一只是金杯，一只是普通的瓷杯。若金杯里装的是污水，瓷杯装的是清水，而你口渴了，你会端起哪只杯子喝水呢？当然你会端起那只普通的瓷杯，喝瓷杯里的清水。人的躯体也是一只“杯子”、一个容器，只是人的躯体里装的是人的灵魂。人的灵魂也有清洁和污浊之分。一个内心纯洁的人，即使外表朴实无华，人们也愿意亲近他、接近他，而一个内心污浊的人，即使外表雍容华贵，人们也会避开他、远离他。
生活是不完美的，它不可能方方面面都让你满意，里里外外都令你称心。就拿一只保温杯来说，装满热水后，里面是热乎的，你若想，该让它的外壳也热乎起来，这样，冬天握着杯子，就不冰凉了，两全其美，多好！但若一只保温杯真的外壳热乎起来了，就不可能保住里面的热乎，而失去其保温的功能，失去作为一只保温杯的本质和根本。生活犹如一只保温杯，很多时候，不可能做到两全其美。面对不可两全其美的生活，我们又该如何呢？其实，在这方面，古人早就为我们给出了答案：两利相权取其重，两害相衡取其轻。（摘自黄小平新浪博客）
杯里乾坤
杯里乾坤
文/黄小平
一杯水，如果搁在那里，久置不换，杯里的水，就会慢慢地发臭、枯竭。一个人的心，也是一只杯子，一个容器，只不过杯子装的是水，而心装的是思想。一个人的心纵使装满了思想，但如果久置不用，不更新、不求变，那么内心的思想也会慢慢地变得迂腐和枯竭。
一只杯子，已经装满，如何再装下东西呢？那只有让杯子腾空自己，使杯子处于“空”的状态。一个人要装下别人的思想和观点，接受别人的提醒、指点和劝说，也要腾空自己，让自己虚心起来，保持一种谦虚的状态。
把一座山装进一只杯子里，可能吗？那是绝对不可能的事。若把一只杯子换成一片海，而一片海装下一座山，那是小事一桩，不费吹灰之力的事。遇事我们常感到有一座山压在心头，压得喘不过气来，那是我们的心只是一只杯子，还不是一片海。
杯子里装满了水，看似杯子占有了水，但实则是水占有了杯子。为什么这样说呢？一只杯子在空的状态下叫什么呢？在装满水的情况下又叫什么呢？在空的状态下，我们叫它一只杯子，而在装满水的情况下，我们叫它一杯水，也就不再叫它一只杯子了。从杯子的前后称呼来看，我们很清楚地看到，杯子装满了水，不是杯子占有了水，而是水占有了杯子，因为正是杯子里装满的水，改变了杯子的称呼，使它不再称“杯子”了，而称“水”了。同样，一个人占有欲越强，也就越容易被物化，越容易失去自我。这就是为什么贪婪的人，最容易迷失自我的原因。
桌上有两只杯子，一只是金杯，一只是普通的瓷杯。若金杯里装的是污水，瓷杯装的是清水，而你口渴了，你会端起哪只杯子喝水呢？当然你会端起那只普通的瓷杯，喝瓷杯里的清水。人的躯体也是一只“杯子”、一个容器，只是人的躯体里装的是人的灵魂。人的灵魂也有清洁和污浊之分。一个内心纯洁的人，即使外表朴实无华，人们也愿意亲近他、接近他，而一个内心污浊的人，即使外表雍容华贵，人们也会避开他、远离他。
生活是不完美的，它不可能方方面面都让你满意，里里外外都令你称心。就拿一只保温杯来说，装满热水后，里面是热乎的，你若想，该让它的外壳也热乎起来，这样，冬天握着杯子，就不冰凉了，两全其美，多好！但若一只保温杯真的外壳热乎起来了，就不可能保住里面的热乎，而失去其保温的功能，失去作为一只保温杯的本质和根本。生活犹如一只保温杯，很多时候，不可能做到两全其美。面对不可两全其美的生活，我们又该如何呢？其实，在这方面，古人早就为我们给出了答案：两利相权取其重，两害相衡取其轻。（摘自黄小平新浪博客）