古彦博，龄虽幼，其资甚慧，与众友戏球，球入树深孔，友双手甚难将其囫出，彦博观其状，咐众友曰：“吾思一法，可试行之”。逐与众友携桶盛水灌之，球冉冉而起。

   水物，升，载球浮；逐落，球降，似心乎？心物，随忆而起，随忆而落，与彦博水之球，似通非通。

    思之水缓缓注心，陈忆亦缓缓现之，思之水逐逐降，陈忆似难全退也，心似水，心之物乃百年前之彦博出之球也，非亦同出，球乃实，心物之虚也，然实实虚虚，虚虚实实，与彦博之事甚同。

    夜静，忆随思水出，曙至，忆缓褪，恐难褪尽，球物，脆物也，水者，柔物也，柔脆之合物，坚者易舍，弱者甚难弃也，其和之物美之甚美。

    落水石，落即速降与底，何由？扪心问之，原石乃实顽之者，硬之无比。球物，心物与其实顽之物拟之，弱之甚弱，易分庭抗礼乎？吾观之，其境难也。故，球物，心物，浮其水优柔表肤之上，浮浮落落，落落浮浮，永无休也，除水涸，除球尽腐，皆尽褪隐也。

    千年前彦博迹，千年后之思慧领其之髓，将其匿心，细细踱之，逐推己之愚论与表，众友观之思后，如有异议还望众友海涵之，思慧愿开扉，细细聆之。