我想告诫读者们，这篇文章的内容，特别是前几段的内容对于耐力不足的人来说可能会显得有些冗繁，一些读者可能想直接跳过去读第二部分。请不要被这些文字吓跑，这其中还是有很多有趣的东西的，我只是想在六百字以内对近二百年西方的占星推运方法做以简要的介绍。

　　简介

　　研究占星推运的历史一直是我的主要兴趣。我读的第一本占星学的书籍是阿兰·雷欧的《推运占星学》，这本书使我对占星推运法深信不已，我绘制了推运盘并按照书上的方法来进行推运，事实证明那些方法是有效的。次限法，即通常所说的行运法的主要思想是：出生后的每一天同一生中的每一年是相互对应的， 我觉得这简直不可思议，一种时间体系怎么可能同另一种时间体系等同起来呢？但推运的结果是不可否认的。接着我参考了茨恩的《推运法的封闭体系》一书，并试验了书上所说主要推运法，即出生后每一次月亮的回归就代表一年。接下来的几年中，我利用圆桌和计算尺试验了可以想象到的所有的推运法，包括预测以及回顾。就像一个真正的社会学家一样，我把这些方法用到了我本人以及我的朋友们的身上。那是在1967年，是大发现时期，我的思想一直被铆钉在转换时间的占星理念上。

　　再往后的几年中，我开拓了占星学的知识面，学会了太阳弧推运法、transit星法以及太阳和月亮返照推运法。在这些主要方法的指导下，我用三角法计算了所有半弧以及上升位点，甚至计算出了行星返照时间。这些都发生在电脑普及之前。 　　我回过头来分层次的复习这些占星推运法，发现其中最高层次的要数建立在地球自转基础上的推运法。这一体系将地球围绕地轴运行一周所需的时间等同于三百六十年，或者说地球每转动一度相当于一年。很显然，要推算一生的运势根本用不到一个地球周期。举个例子：假设出生时火星位于十宫的某一位置，那么在出生后不久，它就会到达中天，占星学家们将出生时火星与中天相隔的角度计算出来，如果是八度，那就意味着盘主八岁时火星的特质会表现得比较明显。因为这种方法是建立在地球自转的基础上的，也就是说两极和赤道是主要的参照系，行星在经度上的位置就显得不那么重要了。实际上，行星定位需要更复杂的运算方法，单纯的手算和脑算要费相当大的工夫才能得到准确的结果。这也就是大多数人选择运用次限法和transit星法进行推运的原因。 　　列在第一位的方法将地球的自转所需的时间同年数等同起来,地球自转一周需要24小时，相当于360年，或者说大约4分钟相当于一年。值得注意的是，地球自转一周所等同于的年数为理想值(360是一个完美的数字,而365.2422却不是),这样,一天就变成了一个微型模型.第二种推运方法就简单得多了,将一天等同于一年.第三种方法将一天等同于一月.还有一种尚未成熟的方法,就是将月亮运行的周期等同于一年.而transit盘则是将一天等同于一天.所有的这些方法都对时间做出了规定,按这些规定,一天、一月，一年都变成了可以同出生后的时间互换的一种时间概念。对于占星还未入门的人来说，这些似乎显得荒诞离奇，而对于那些喜欢用类推的方式进行思考的人，这些却都是完美的理念。我们仅仅是按比例将一种时间体系同另一种进行了互换。

　　与现代完全不同的古代占星推运法

　　七十年代末，我将注意力锁定在古代的占星学作家身上，这些人的著作有的被翻译成别国的文字，有的在那个年代仍然在出版。在这些著作中，我接触到了一些完全不同的占星推运法，这些推运法将本命盘中的星座或行星同时间周期联系起来。开始的时候，我对此很是头疼，一颗行星怎么能同十年零九个月这样一段时间等价？单单一个星座怎么就能代表 
一年或者一月？这是将时间和空间进行了互换吗？时间和空间的障碍真的是可以逾越的吗？

　　在其中的一种推运法中，本命盘中的每颗行星代表统治时期中的十年零九个月，然后将这些时间按照特殊的分配方法分为七个部分，我又参照了肯·吉尔曼发表在《考谅》星辰学杂志中的关于这种推运方法的文章，尽管我对这种推运法并不是十分信服，但我已接受了其中行星周期可以代表一段特殊时期的基本理念。 　　接着我阅读了一些印度占星学书籍。印度占星学中有一种被广为接受的推运方法，它将空间融入到了时间之中，月亮的空间位置变成了时间间隔的一部分，紧随其后的还有其他行星所掌管的时间障碍。
同时，我开始了对印地安人的占星术的研究，很快我就发现，这些传统的时间间隔本就是有机的整体，同黄道十二星座一样。时间本身就蕴涵着征兆，这已经足够了。我此时比任何时候都更加热爱占星学，它是多么了不起的学科！它同量子力学一样不同凡响，而它又可以应用到个人身上。现在，我愿意以我个人的占星学经验来详细介绍两个主题：空间和时间的可互换性以及如何运用行星周期进行推运。 　　将空间转化成时间

　　让我们从时间开始。对于我以及对古希腊人来说，时间是由天体的运行来界定的，因为天空中的一切天体都是按特定的规律来运行的，这是最基本的时间理念。而人类对事物的认识过程总是曲折的，在现代社会，我们将时间看作是从过去射向未来的箭，在这种箭型的时间理念里只有一个一个的点排布在时间的“射程”中，这就使一切的转化都变得徒劳，因此预测的难度可想而知。但是，这两种时间理念在观念上或者说信仰体系上都是合理的。在古代，生命是循环的，它模仿着四季的轮回，期间的变化缓慢而不易察觉。自从天王星被发现以来，时间就变成了箭(至少在西方社会中是这样的)，但是箭总有落地的一天，因此我认为箭型的时间理念只是暂时存在的理念，就如同对佛祖、上帝、真主的崇拜只是暂时从对自然的崇拜中分离出来一样。这也许是天王星的发现所起的作用。

　　如果时间是可循环的，那么其中重复的片段就是可命名的，月和年就是这样产生的。日历正是体现了天体的运行，并影响着人类的社会生活。当我们注意到太阳对地平线的位置随着季节的变化而变化时，时间构成就被转化成空间框架了。 　　现在，关键的问题是时间的循环是非常复杂的。在相同的时间内并存着数个循环，因此，时间是多层次的时间。让我们从最基本的时间体系入手，先来看一下地球的运行。它是一个强大的框架，使生命繁衍进化，生生不息。白天(太阳)和黑夜(月亮)的交替促成了生理周期的形成，古代的玛雅人明了其中的道理。在他们的语言中，太阳、白天和时间本身用的是同一个词--“kin”，然后是地球围绕太阳运行产生的时间概念“年”，接着是与月亮和其他星体的运行相关的时间概念，甚至包括岁差。有时这些时间概念相互重叠，每八个太阳年同每五个金星年是等同的；每十九个太阳年，太阳和月亮会交汇在一点--这被称作默冬周期；每十二年木星围绕黄道运行一周回到原处，而土星要完成同样的循环需要三十年的时间。这些天文事实在古代的日历及星历上都有记载。实际上，在古代西方占星术中，每一颗行星都有自己的“年”，在很多古代文献中对这方面都有记载，我将其列出：

　　行星的辅助年

　　太阳--19年

　　月亮--25年

　　水星--20年

　　金星--8年

　　火星--15年

　　木星--12年

　　土星--30年

　　我们还不是完全明了得出这些数据的基础，当然这些数据对于行星的定位是有好处的。尽管这些数据在多数的古代占星学著作中经常被提及，但是在文艺复兴时期却丢失了。幸好维提-维兰的《占星学》一书还保存下来，它可能是罗马时代最重要的占星学著作，维兰是位勤奋的占星师，在他的著作中他提出这些数据可以用来代表人一生中的时间段，即每颗行星都有自己的行星年代，当行星的周期影响最大的时候，这颗行星就被称为“时主”。

　　尽管我在介绍这一点是忽略了某些细节，但应该明确的是我们已经开始了与现代占星学完全不同的古代占星推运法的学习。我们即将发现建立在轮回的空间位置基础上的，由星座触发的行星年代的价值，通过一些例子你就会明白我所要表达的意思了。

古希腊行星推运法

　　两千年前，维提-维兰和其他的古代占星学家就开始利用主要的行星年代来进行推运，虽然推运的方法不同，但起点都是同样明确的。

　　通常，福点被当作起点，但有时太阳、月亮或者上升点也有同样的作用。那么我们应该用哪一颗星体作为起点呢？我认为每张盘都有各自的起点，因人而异。让我们来看一个例子。
缇墨斯-利瑞博士的本命盘
命盘资料：1920年10月22日，10：05AM，时区+4，72：35W，42：06N 
　　 
　　这是缇墨斯-利瑞博士的本命盘，他是20世纪最伟大的哲学家，里查德-尼克松曾称他为“世界上最危险的人”。在命盘中福点位于四宫白羊座，白羊座是第一个星座，四宫又位于星盘四角的天底，这些支持了福点的起点地位。火星是白羊座的守护星，因此它是第一个十五年的时主(见上表)；金牛座是接在白羊座后的星座，所以它的守护星——金星掌管接下来的八年；双子座的守护星水星掌管之后的二十年……以下是这张盘的时主表：

　　主时间段时主

　　0~15岁火星

　　15~23岁金星

　　23~42岁水星

　　43~68岁月亮

　　68~97岁太阳

　　现在，依据古希腊的传统，每一个主时间段又划分为几个亚时间段，起始亚时间段的时主同主时间段的时主相同，不同的是，亚时主按月掌管时间而不是按年掌管。例如，火星掌管的第一个主时间段下的第一个亚时间段的亚时主也为火星，它掌管前15个月，接下来是金星掌管的8个月，以此类推，直到一个黄道十二星座周期的结束。接下来，由位于起始星座相反的星座开始新一轮的推运。我们来看一下缇墨斯-利瑞博士43岁那年月亮为时主的主时间段到他去世时太阳为时主的主时间段下的亚时主表：

　　月亮在1963年10月23日，他43岁时为主时间段的时主

　　以下是月亮时间段中各个亚时间段的亚时主：

　　11.21.1965 月亮(巨蟹座)

　　6.23.1967 太阳(狮子座)

　　2.21.1969 水星(处女座)

　　10.22.1969 金星(天秤座)

　　1.22.1971 火星(天蝎座)

　　1.22.1972 木星(射手座) 

　　4.23.1974 土星(摩羯座)

　　10.22.1976 土星(水瓶座)

　　10.22.1977 木星(双鱼座)

　　1.21.1979 火星(白羊座)

　　9.22.1979 金星(金牛座)

　　5.23.1981 水星(双子座)

　　8.23.1983 土星(摩羯座)

　　2.21.1986 土星(水瓶座)

　　2.21.1987 木星(双鱼座)

　　5.22.1988 火星(白羊座)

　　10.22.1988 金星(金牛座)

　　太阳在1988年10月22日，68岁时为主时间段的时主

　　以下是太阳时间段中各个亚时间段的亚时主：

　　5.23.1990 太阳(狮子座)

　　1.22.1992 水星(处女座)

　　9.21.1992 金星(天秤座)

　　12.22.1993 火星(天蝎座)

　　12.22.1994 木星(射手座)

　　3.23.1997 土星(摩羯座)

　　此种推运法的重点是要了解在时间段或亚时间段中，时主和亚时主依据其所处的星座和宫位来发挥作用，通常在时间段和亚时间段结束时，时主和亚时主发挥的作用较大。缇墨斯-利瑞博士的一生与此相符。他在42.6岁时被哈佛大学解聘，此时正是长达二十年的水星时间段结束的时期，而水星恰恰掌管教育。1966年9月，他做了一次轰动全国的演讲，此时正值月亮时间段的起始、太阳为亚时主的时期，他的本命月亮位于三宫水瓶座，与天王星相合。1970年3月，当火星为亚时主时他被关进了监狱。他死于太阳为时主，土星为亚时主的时间段，他的本命土星位于处女座，守护星为水星，水星落于象征死亡的天蝎座和象征结束的第十二宫。

十年推运法

　　现在让我们来看一下另一种用时主来推算运势的方法。把行星的辅助年加在一起，结果是一百二十九年，一百二十九年的十二分之一是十年零九个月，以这一时间为基础建立起来的推运方法我们称之为十年法，在这种方法中，每一颗星体掌管十年零九个月的时间，也就是一百二十九个月。以下是前七个最主要的周期的列表： 　　1.1岁 ~ 10岁零9个月

　　2.10岁零9个月 ~ 21岁零6个月

　　3.21岁零6个月 ~ 32岁零3个月

　　4.32岁零3个月 ~ 43岁

　　5.43岁 ~ 54岁零9个月

　　6.54岁零9个月 ~ 64岁零6个月

　　7.64岁零6个月 ~ 75岁零3个月

　　在学习十年推运法之前，我们先来看一下时主的顺序，也就是太阳、水星、金星、火星、月亮、木星、土星。推运由太阳或月亮为时主起始，如果求问者生于白天，那么就由太阳作为第一时主，水星为第二时主，依次类推；如果生在晚上，则由月亮做第一时主，木星做第二时主。如果太阳和月亮在盘中的位置不佳，那么就由上升点之后的星体作第一时主。例如，如果木星位于上升点之后，那么时主的顺序就为木星、土星、太阳、水星、金星、火星、月亮……我们还是通过缇墨斯-利瑞的命例来看一下如何运用十年法进行推运。
利瑞博士是白天出生的，所以太阳掌管他的第一个十年零九个月，水星掌管第二个，然后是金星、火星、月亮、木星和土星。每一个十年零九个月都要被平分成七份，由亚时主来掌管，每一个亚时主掌管的月份的数目同它的辅助年的数目相同(见跨越时空的占星推运法(2)，行星辅助年表)。进入生命的第五个周期时，月亮为时主，第一个亚时主也为月亮，掌管二十五个月，木星作为第二亚时主掌管接下来的12个月，然后是土星30个月，太阳19个月，水星20个月，金星8个月，最后15个月由火星来掌管。

　　利瑞博士生命的第四个周期始于 1953年1月21日，火星为这一周期的时主，在这一周期即将结束的时候，利瑞博士被哈佛大学解聘，火星掌管灾难。1963年的10月23日，利瑞博士进入了生命的第五个周期，月亮为这一周期的时主，由于他的本命月亮位于水瓶座与天王星相合，他在此周期中遇到的麻烦最多。1976年他终于摆脱了这些麻烦，此时，时主已经由月亮变成了木星。他在新一轮的太阳周期来临后不久与世长辞。 　　印度推运法

　　前面我已将两种最重要的时主推运法的轮廓展现给读者，熟知印度占星术的人可能会觉得这些方法颇为眼熟。接下来让我们看一下印度的传统占星术是如何运用时主来进行推运的。

　　印度占星术中的时主不是我在前边所提到的七个，而是九个。除了太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星之外，还包括月亮的两个交点，也就是罗喉(北交点)和计都(南交点)。它们掌管的周期如下：

　　太阳--6年

　　月亮--10年

　　火星--7年

　　罗喉--18年

　　木星--16年

　　土星--19年

　　水星--17年

　　计都--7年

　　金星--20年

　　月亮在这一体系中的位置同其在古印度的二十七月亮星宿推运法中的位置同样重要。二十七月亮星宿推运法中，每一星宿占黄道带的13 1/3度，每三个星宿为一组，共九组，依次由如上的星体掌管。出生时月亮所处的星宿同某一星体掌管的三个星宿的距离决定了这一星体的行星周期。例如，利瑞博士的本命月亮位于火星掌管的三个星宿中。这些星宿起始于魔羯座23度20分，终止于水瓶座6度40分(按恒星黄道制)，本命月亮位于水瓶座5度13分。一个星宿占13度20分，火星的周期为7年，我们将月亮所经过的三个火星星宿的距离转化成时间：

　　水瓶座5度13分 - 魔羯座23度20分 = 11度53分

　　11度53分 ÷13度20分 = 0.89

　　0.89×7年 = 6.24年

　　也就是说，月亮还有0.76年(7年减6.24年)，月亮就要离开火星星宿，即大约9个月之后，利瑞博士就会进入罗喉所掌管的第二个周期，这个周期为十八年。以下是利瑞博士的生命周期表。(所有星体掌管的周期时长加到一起为120年，这张表并没有将所有的时主都列出。)

　　周期 时主

　　0岁~0岁零9个月 火星

　　0岁零9个月~18岁零9个月 罗喉

　　18岁零9个月~34岁零9个月 木星

　　34岁零9个月~53岁零9个月 土星

　　53岁零9个月~70岁零9个月 水星

　　70岁零9个月~77岁零9个月 计都

　　同在希腊的时主推运法一样，这些大的周期也可以分成亚周期，亚周期的数目为九。利瑞博士在42.6岁时被哈佛大学解聘，按照印度的时主推运法，此时正是土星掌管的第四个周期，亚时主为金星，他的本命金星位于掌管毁灭的十二宫，同掌管高等知识的九宫中的木星相刑。49.35岁时，他被关进监牢，此时也处于土星周期，亚时主为掌管灾难的火星，而这个火星亚周期即将结束。他死于72.6岁，在计都所掌管的周期之末，土星初为此时的亚时主。可见，同希腊的时主推运法一样，时主和亚时主在周期初和周期末对盘主的影响最大。

　　希腊/波斯推运法 

　　前不久，中世纪研究家鲍伯•凑勒(Bob Zoller)在他的函授课程中世纪占星学中介绍了此种推运法。这种方法的起源尚未查清，但在一些中世纪的占星图表中可以见到此种推运法的遗迹，它们可能源于早期的希腊著作。这同样是一种建立在时主基础之上的行星周期推运法，这种方法根据命造出生时间的不同划分为两个分支，即昼支和夜支，每一分支都依次由七颗主星来掌管，因此分为七个主周期，以下为主周期的时主表：
昼支

　　太阳--10年

　　金星--8年

　　水星--13年

　　月亮--9年

　　土星--11年

　　木星--12年

　　火星--7年

　　北交点--3年

　　南交点--2年

　　夜支

　　月亮--9年

　　土星--11年

　　木星--12年

　　火星--7年

　　太阳--10年

　　金星--8年

　　水星--13年

　　北交点--3年

　　南交点--2年

　　每一主周期又可分为七个亚周期，第一个亚周期的亚时主同主周期的时主相同，将主周期的时间除以7，即得到每一亚时主掌管的时间，例如：第一个主周期中，太阳为时主，它掌管十年，10除以7，约得1.42，也就是说，在太阳周期中，每一个亚时主掌管约1.42年的时间。以下为是亚时主表：

　　昼支：

太阳
 金星
 水星
 月亮
 土星
 木星
 火星
 
0
 1.42
 2.86
 4.28
 5.71
 7.14
 8.57
 
金星
 水星
 月亮
 土星
 木星
 火星
 太阳
 
10
 11.14
 12.28
 13.43
 14.57
 15.71
 16.85
 
水星
 月亮
 土星
 木星
 火星
 太阳
 金星
 
18
 19.86
 21.71
 23.57
 25.42
 27.28
 29.14
 
月亮
 土星
 木星
 火星
 太阳
 金星
 水星
 
31
 32.28
 33.57
 34.86
 36.14
 37.43
 38.71
 
土星
 木星
 火星
 太阳
 金星
 水星
 月亮
 
40
 41.57
 43.14
 44.71
 46.29
 47.86
 49.42
 
木星
 火星
 太阳
 金星
 水星
 月亮
 土星
 
51
 52.71
 54.43
 56.14
 57.86
 59.57
 61.28
 
火星
 太阳
 金星
 水星
 月亮
 土星
 木星
 
63
 64
 65
 66
 67
 68
 69
 
北交点
 南交点
  
  
  
  
  
 
70~73(无亚周期)
 73~75(无亚周期)
  
  
  
  
  
 


　　夜支：

月亮
 土星
 木星
 火星
 太阳
 金星
 水星
 
0
 1.28
 2.57
 3.86
 5.14
 6.43
 7.71
 
土星
 木星
 火星
 太阳
 金星
 水星
 月亮
 
9
 10.57
 12.14
 13.71
 15.29
 16.86
 18.43
 
木星
 火星
 太阳
 金星
 水星
 月亮
 土星
 
20
 21.71
 23.43
 25.14
 28.86
 28.57
 30.28
 
火星
 太阳
 金星
 水星
 月亮
 土星
 木星
 
32
 33
 34
 35
 36
 37
 38
 
太阳
 金星
 水星
 月亮
 土星
 木星
 火星
 
39
 40.43
 41.86
 43.28
 44.71
 46.14
 47.57
 
金星
 水星
 月亮
 土星
 木星
 火星
 太阳
 
49
 50.14
 51.28
 52.43
 53.57
 54.71
 55.86
 
水星
 月亮
 土星
 木星
 火星
 太阳
 金星
 
57
 58.86
 60.71
 62.57
 64.43
 66.28
 68.14
 
北交点
 南交点
  
  
  
  
  
 
70~73(无亚周期)
 73~75(无亚周期)
  
  
  
  
  
 


　　(注：有些资料中，夜支南北交点掌管的五年插入到了火星周期的前边。)

　　同以前介绍的几种推运法相比较，我们可以看出，希腊/波斯推运法同古希腊行星推运法及印度推运法都有共同之处，例如火星周期同印度推运法中的火星周期相同，木星和金星周期又同希腊行星推运法中的相同，太阳和月亮周期相加等于十九，正好是默冬周期等等，这也就意味着这种推运法介与古希腊行星推运法和印度推运法之间。

　　我们来看一下这种推运法的运用。还是以缇墨斯-利瑞博士为例，他于白天出生，所以，我们用昼支来进行推运。他被哈佛大学解聘时是42.6岁，处于土星周期中，亚时主为木星。他的本命盘中，土星位于掌管事业的第十宫，同上升点相刑，同落入掌管高等教育的九宫的木星相合。我认为这将产生两方面的影响，不利影响是他被解聘了，有利影响是木星引导他树立了成功的公众形象。他于47岁时完婚，此时的亚时主是金星。49.5岁时他被判入狱，此时，土星周期即将结束。
时点推运法

　　前面我们介绍了四种不同的占星推运体系，它们都是以行星的位置来作为时间的衡量尺度的。这一章中，我们将介绍另一种将空间转化成时间的占星推运法——时点推运法，这种推运法是以星座作为标定时间的尺度的，通常，一个星座代表一年。我在占星家马尼琉斯的著作中初次接触到这种方法，他认为小时、天、周、月和年都可以用星座来标定。这种 
方法在古代应用的十分普遍，中世纪的占星家门也经常使用这种方法进行推运，但在文艺复兴之后，这种方法逐渐淡出了舞台。因为它的有效性，我强烈的向大家推荐这种推运法。

　　我们从上升点开始，将上升点设为0岁，一个星座代表一年，因此从上升点到向前数三十度这一区域代表一岁，由这一点再向前三十度的区域代表两岁，因此，十二岁整、二十四岁整三十六岁整都由上升点代表。还是以利瑞博士为例，他被哈佛大学解聘的时候是42.6岁。他的上升点位于射手座13度，也就是说，他的36岁整是从射手座13度开始的，因此42岁整是位于双子座13度。通过计算我们可以知道，2.5度代表一个月，依此推算他42.6岁时，时点位于双子座末，一个月后同本命火星相冲，这似乎意味着不幸事件的发生。他五十岁时越狱，岁点位于水瓶座，同本命海王星相冲。他死于75.6岁，此时时点与太阳之间的冲象刚刚结束，并且正在进入下一个星座。

　　前边我用到了“岁点”这一词，正如马尼琉斯所说，也可以用小时、天和月等时间单位。拿月来举例。利瑞博士四十二岁时，岁点位于双子座，此时的月点也位于此，但28天后，它进入到了巨蟹座。双子座前边的第七个星座是摩羯座，42.6岁时的月点落于此，同火星接近，与冥王星相冲。月点每28天移动一个星座，所以，通过整个黄道需要一年，回到下一个岁点。李?利曼(Lee Lehman)在他的著作《古代占星术在现代生活中的应用》(Classical Astrology for Modern Living )一书中提议用现在的岁点作为新的一宫头，并依此来分析本命盘。利用此种推运法的理念，我们可以创建新的推运法。你可以以太阳、月亮、福点或中天作为原点，也可以把一个星座当成一周、一天甚至一小时。我曾经以上升点作为起点，每一星座代表七年，即黄道一周代表84年，这种方法进行推运，并得到了满意的结果。42岁时，利瑞博士触犯了法律，此时正是半个周期，也就是说，时点刚好位于下降点。马尼琉斯在他的著作中介绍到，不同的时点在命盘中产生的节律也是不同的，因此不能一概而论。

　　总结

　　以上介绍的五种推运方法与我们所熟悉的次限推运法和transit推运法分属于不同的占星体系，它们让我们接触到了古代，接触到了通过时间与相应行星的共鸣来确定时间点的古人们。中国与印第安的占星推运法在确认时间周期这方面同印度与希腊占星推运法相似。值得一提的是，印第安的占星推运法几乎全部都是建立在时间的基础上的。我甚至用印第安占星术来为我的一本书命了名，它就是《时间的征兆》(Signs of Time)。