【风俗通】“长吏马肥，观者快之，乘者喜其言，驰驱不已，至于死。”

    ◎文本摘自东汉学者应劭考论《白虎通》专著《风俗通义》。

   【渔隐读】《风俗通义》上说：“长官的马膘肥体壮，跑得快，道边的看客赞不绝口。马的主人听的飘飘然，就不停地鞭马快跑，结果把马累死了。”

   【渔隐曰】这句话是东汉大学者应劭在考证“杀君马者道旁儿”（语出《白虎通义》）的话时说的。每读此，辄想起鲁迅先生的对“骂杀与捧杀”的痛恨之状。社会舆论的两极化，不是“捧杀”便是“骂杀”，都能致人于死地，都是杀人。

    其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼。指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。（鲁迅《骂杀与捧杀》）

    1919年5月9日，北京大学校长蔡元培突然不辞而别，离京出走。蔡元培临走前留下一个启事：“我倦矣！‘杀君马者道旁儿。’‘民亦劳止，汔可小休’。我欲小休矣！北京大学校长之职，已正式辞去；其他向有关系之各学校、各集会，自五月九日起，一切脱离关系。特此声明，惟知我者谅之。”蔡元培也用了“杀君马者道旁儿”这一典故，委婉地说明自己为何辞职。

    国人或骂杀与捧杀，总是一边倒，故而被伺候者，不是上天堂，便是下地狱。当年红透上海滩的名伶阮玲玉，就是死在舆论之手。（说句多余的话，如果阮玲玉的故事发生在今天，或许不会为此事去寻短见。现在的人经风雨见世面，“潜规则”、“XX门”，见怪不怪，甚至有人有意造出“花边新闻”给人骂，以期提高知名度，脸皮越来越厚了。）对于批评和赞赏，应当是“不能责备批评家的”。遗憾的是，不少人“说英雄是娼妇，举娼妇为英雄”，加上不知就里的“帮闲”者，推波助澜，就更加速了被捧或被骂者的死，实在可恶之极。尤其在文艺批评领域，非此即彼，打杀不同意见的现象，已经成为显规则。好，则如佛祖讲经，天花乱坠；坏，则胡柴满口，说是弄非。如此批评已经超出了批评的界限。今天我们回顾鲁迅先生《骂杀与捧杀》这篇檄文，不能不说是有现实意义的。

    按：“民亦劳止，汔可小休”，语出《诗·大雅·民劳》。