伴随着莫言获得诺贝尔文学奖，其作品势必会有一段时间持续火热，我也不能免俗，必然会看一些他的作品，但我这里主要还是从批评的角度来看的，以给那些疯狂而无知的读者降降温。

近几天我拜读了莫言的《红高粱》和《透明的红萝卜》这两部作品，里面确实有值得称道的地方，但也有致命的败笔，我这里将指出我认为最失败的一点，同时也想引起其他创作现实小说的人的注意。

莫言在这两部作品中最大的失败就是女性形象的失败。这两部作品中的女性是按照读者喜好或者说社会需要而创造出来的，根本不符合当时社会的现实，更不能代表一个时代的女性的形象。在这点上，如果有人说莫言的作品是在取悦某些人，我觉得完全有道理。

我先把自己的观点亮在这里，如果有人想批评指正，我非常欢迎。我认为一部作品的好坏成败关键在其人物的性格、精神上以及作者对这个人物所流露出的感情上。在这里，我主要指女性形象的刻画上，如果一部作品不能够反应当时时代的女性形象，不能够对当时的女性形象给予肯定就是失败，尤其是作为一个中国文人，如果不能够承认两千年来中国传统女性的形象，就是背叛。这就是我的观点，以这个观点来看莫言，莫言所做的不仅仅是不够的，而是完全失败的。

在《红高粱》中莫言写得是一个荡妇的形象，女主人公不仅仅背叛了自己的婚姻，甚至背叛了自己的爱情，但这种女性竟然得到了作者的歌颂，而且还得到了作者笔下的英雄的爱情，这是让人无法接受的，这样的创造同时也是失败的。它不仅不符合那个时代的女性形象，更是对两千年传统中国女性的一个背叛，是赤裸裸的对中国传统价值观的挑战！但为什么《红高粱》能够得到那么多人的很高评价呢？主要原因还是莫言的形象取悦了这部分人，符合了时代对于女性的要求，符合了部分人在那个时代要求的解放，这种重视的得来不过是一种卑微的乞讨罢了，根本算不上好的文学。至于得到诺贝尔文学奖评委的重视就更容易理解了，一个荡妇远比一个守贞的中国传统妇女容易得到西方世界的理解。

在《透明的红萝卜》中莫言笔下的女性不再是荡妇，但也是一个被性驱使的青年女性。这个形象的创作更加是失败的，他不仅没有赋予这个女性敢爱敢恨的性格，也没有符合那个时代的女性形象。文章中女主人公虽然敢爱，敢于和黑孩说话，敢于和小石匠野合，但却没有恨的能力，也是一个失败，没有恨的女性形象无疑是不完整的。另外我想问一下莫言，在那样的时代这样的事情符合典型吗？女主人公真的能够代表那个时代的女性形象吗？我觉得《山楂树之恋》中的女主人公更符合那个时代的女性，更能代表那个时代的现实，而莫言的这篇小说却不能。

从这两部小说中，我们不难看出，莫言笔下的女性是按照西方社会的要求来写的，是按照当时时代呼吁的女性形象来写的，但莫言将这样的女性形象放在那样的时代，却完全是对历史的背叛，是对历史的扭曲。这样为了取悦某些人而创造出来的形象是令人厌恶的，所以当我看到这两个女性时，内心就生出一种嗤之以鼻的感觉。

如果我们从一个更深层的精神层面来考虑莫言的这两部作品，就更能见出莫言作品的肤浅。一个好的作家必须具有深厚的民族文化底蕴，必须能够正视民族的历史；而一部好的作品必须能够正视那个时代的现实，必须能够给予那个时代以最公正的评价。但是莫言在这上面做的却明显不够。

莫言并不具有承认中国传统文化的勇气，甚至根本不具有描写中国传统女性的能力，他不敢涉及一个典型的中国传统女性，更像是对这种形象完全否定了。当一个人否定了他的历史的时候，这个人就根本不足以称其为人，而其作品也必然沦为肤浅。当莫言将中国传统女性描写为荡妇、描写为性格开朗青春活力的女性形象时，莫言就已经失败了。他否定了中国的传统女性形象，也否定了历史的真实。

但这样的作品有一个好处就是容易得到现代人尤其是经历几代背叛传统教育的人的承认，容易得到西方人的承认，所以这样的作品容易成功，而莫言也许就是看中了这点，而事实证明他确实成功了。但我想说，莫言的作品经不起历史的淘洗，一部没有深度又不能正视民族文化、正视历史的作品必然会被淘汰的。

最后我想说一句，中国人什么时候能够将自己的传统文化用自己的方式讲出来，中国什么时候才能实现真正的文化复兴。