http://s14/middle/62fc01d9haa0f03056c7d&690

[原文]

湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。

湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。

湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。

其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。

[注释]

湛湛，露盛貌。　　　　　　　阳，日。　  　　　

晞，干也。　　　　　　　　　　厌厌，安也，亦久也、足也。

夜饮，私燕也。燕礼，宵则两阶及庭门皆设大烛焉。

丰，茂也。宗，夜饮必于宗室，盖路寝之属也。

考，成也。　　　　　　　　　显，明。　　　

允，信也。　　　　　　　　　君子，指诸侯为宾者也。　　

令，善也。令德，谓其饮多而不乱，德足以将之也。

椅，山桐子。 　　　　　　　　离离，垂也。

令仪，言醉而不丧其威仪也。　岂弟，恺悌，和易近人。

[试译]

晶莹剔透又繁盛的露珠啊，

太阳不出来它们不会蒸发。

君臣上下欢聚一堂夜饮啊，

大家不尽兴一醉就不回家！

晶莹剔透又繁盛的露珠啊，

一颗颗悬挂在茂盛的青草。

君臣们在夜宴上开怀畅饮，

大家相聚在宗庙曲尽孝道。

晶莹剔透又繁盛的露珠啊，

一颗颗悬挂在枸杞酸枣棵。

光明磊落又诚信的君子啊，

尽兴一醉但没有酒后无德。

无论是梧桐树还是山桐子，

棵棵都是果实累累挂满枝。

温文尔雅又谦和的君子啊，

尽兴一醉但不失儒雅风姿。

[简析]

朱熹解曰：“兴也。此亦天子燕诸侯之诗。言湛湛露斯，非日则不晞，以兴厌厌夜饮，不醉则不归，盖于其夜饮之终而歌之也。”

诗末曰：“春秋传，宁武子曰：诸侯朝正于王，王宴乐之，于是赋湛露。曾氏曰：前两章言厌厌夜饮，后两章言令仪令德，虽则三爵，亦可谓不断以淫矣。”

这是一首天子大宴诸侯的小诗。通篇讲述了饮酒的美德。

一要尽兴。第一章以湛露起兴，非日晒不干，引出夜饮不醉不归之豪情。南北朝民歌《长歌行》曰：“青青园中葵，朝露待日晞”，曹操《短歌行》有诗句：“璧如朝露，去日苦多”。早晨的露珠，非常难得，见日而失，好比美好的时光，要格外珍惜，大家聚在一起，非常不易，因此也需要格外珍惜，因此，要尽情饮酒，不醉不归！正如《仪礼·燕礼》所载：国宴时主持官员传达君命曰“无不醉”，与宴者则答以“喏，敢不醉”。

二要载孝。夜饮不是大家随便在一起，只管大醉一回那么简单，而是承载着一定的社会功能：“在宗载考”。夜饮地点在宗庙，饮酒有载体，体现在尽孝道，即礼成。湛露在丰草，为协韵而已。

三要不失德。在现实生活中，我们经常看到酒后无德、胡言乱语的例子，因为受酒精刺激，人的大脑容易混乱啊！但我们在这首诗中没有看到这种不可思议的现象。晶莹的露珠沾在枸杞酸枣枝上，虽然树枝凌乱，但露珠颗颗晶莹，熠熠生辉。诚信仁义的君子，虽然饮酒尽醉，但把持得当，没有酒后失德行为。

四要不失态。无论是山桐子，还是梧桐树，都一样果实累累。谦和有礼的君子，虽然饮酒尽醉，但一点也没有失礼的地方。因为他自持力较强，总是彬彬有礼不失态的模样。“君通情，务尽醉；臣守官，务遵礼。所以虽夜饮而不失令德令仪也。”

这才是饮酒的最高境界啊！

http://s8/middle/62fc01d9haa0f046507c7&690