我读诗经（133）风-秦风-无衣：修我戈矛，与子同仇

[原文]

岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

[注释]

袍，襺也。                     戈，长六尺六寸。       

矛，长二丈。                    王于兴師，以天子之命而兴师也。

泽，里衣也。以其亲肤近于垢泽，故谓之泽。

戟，车戟也，长丈六尺。         行，往也。

[试译]

我的兄弟难道你没有外套？

没关系咱俩同披一件战袍。

君王大兴义师要出兵远征，

抓紧时间修整咱的戈和矛，

咱俩同仇敌忾咱俩同怀抱。

我的战友难道你没有汗衣？

没关系咱俩同穿一件汗衣。

君王大举出兵要讨伐强敌，

抓紧时间修整咱的戈和戟，

咱俩互助合作咱俩同奋起。

我的兄弟难道你没有衣裳？

没关系咱俩同穿一件衣裳。

君王要远征忙着调兵遣将，

赶紧修整咱的战甲和刀枪，

咱俩并肩作战一同上战场。

[简析]

朱熹解曰：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。故其见于诗如此。然本其初而论之，岐丰之地，文王用之，以兴二南之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未几而一变其俗至于如此。则已悍然有招八州而朝同列之气矣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰浮靡之习。以善导之，则易兴起而笃于仁义。以猛驱之，则其强毅果敢之资，亦足以强兵力农，而成富强之业，非山东诸国所及也。呜呼！后世欲为定都立国之计者，诚不可不鉴乎此！而凡为国者，其于导民之路，尤不可不审其所之也。”

第一章“赋也。秦俗强悍，乐于战斗。故其人平居而相谓曰：岂以子之无衣，而与子同袍乎？盖以王于兴师，则将修我戈矛，而与子同仇也。其欢爱之心足以相死如此。苏氏曰：秦本周地，故其民犹思周之盛时，而称先王焉。或曰：兴也。取“与子同”三字为义。后章放此。”

这是一首充满慷慨激昂情怀的爱国主义诗篇。同时彰显了深厚的战友情谊。“袍泽之谊”大概就出于此诗吧。

此诗从准备迎战开始写起。可能有的战友没有军装，他慌乱之际流露出了抱怨的情绪。这时，诗中的主人公就走到他身边，当起了政委或教导员：难道说你真的没有军装吗？这好办，我和你同披一件战袍！谁让我们是同一战壕的生死弟兄呢！咱们的君王兴兵征伐，我们还是赶紧行动起来，修整兵器吧！我和你并肩战斗，共同对付敌人！有这一番鼓舞人心的话，哪个战士不精神振奋、勇往直前！

此诗从与子同袍，写到与子同泽，与子同裳，从外披战袍，至同穿内衣，从上衣写到同穿下裳，里里外外、上上下下，有福同享，有难同当，这种同甘共苦、同呼吸、共命运的战友情谊，表达得淋漓尽致。战友们一起修整兵器，一边说着鼓舞士气的话，从与子同仇，写到与子偕作，再到与子偕行，有了同仇敌忾的精神准备，有了周密紧张的整装备战，然后就并肩走上战场了。

且诗洋溢着强烈的同仇同忾、慷慨激昂的爱国主义、英雄主义精神，团结互助、并肩作战的战友情谊。读来非常感人。