月城，为东汉末年所筑，是武汉历史上第一座军事城堡功能的城池。据《水经注》载：“山左即沔水口矣。沔左有却月城，亦曰偃月垒，戴监军筑，故曲陵县也，后乃沙羡县冶也。昔魏将黄祖所守，吴遣董袭、凌统攻而擒之。祢衡亦遇害于此。”
却月城在今汉阳月湖附近，东汉戴监军所筑。周回180步，高6尺，形如却月，故名，亦名偃月垒。黄祖为江夏太守时，治石阳(在今汉口北郊)，别屯鲁山(今龟山)却月城(亦名偃月垒)，守沔口。208年（汉建安十三年）孙权派凌统、董袭破黄祖军，屠却月城，城废。
以华容阳逻卻月城鲁山城考证火烧赤壁之赤壁
——与童立群君商榷一个已有定论的历史议题
回马桥
华容的故事连着赤壁
近年来，网友童力群君在网上连篇累牍地撰文发帖，认定赤壁大战中火烧赤壁之赤壁是在长江北岸的黄冈赤壁，团风就是乌林。就此，特与网友童君切磋；不妨从华容、阳逻、卻月城鲁山城的历史背景，来佐证公元208年的火烧之赤壁究竟在何处？因为古今公认：曹操的20万北军初到长江北岸，由于一时不服南方的水土与不惯乘船而遭病疫，冷不防十月会破例的突起东南风，惨遭孙刘6万联军的顺风火攻，致使江中的连环船队、江北岸的连营人马尽遭大火焚烧。曹操带着残存而无战斗力的数十人马，。想就近经江陵、襄阳向北逃归。未想到于人困马乏饥病交加时，在泥泞的华容古道被关羽以逸待劳的伏军拦住。曹操只好无奈说起自己昔日对其遇难时的种种优待与成全，哀求关公放他们残部的一条生路。这就是曹操败走华容道，关公义释曹孟德的历史故事。故事归故事，但史实与现实中确有华容之地；且有两个。只不过一东南一西北，正所谓南辕北辙，相去甚远，虽地名相同，实则两码事。
此华容绝非彼华容
黄冈附近确有个华容，而且有两个文献证实，但一致认定是在江南的鄂城县：《湖北市县概况》中“鄂城县”载文；县政府驻城关镇、西去省城68公里，与新洲、黄冈、浠水三县隔江相望。辖……华容公社。《湖北市县概况》中“黄冈县”记载：县治黄州镇西南滨长江与鄂城县相望，距武汉市78公里，县治建国初在团风镇（水路相隔今黄冈治地约12公里左右）。清康熙年间，黄州知府、画家郭朝祚正式定名为“东坡赤壁”（说明文赤壁是黄州地方官自已认定的）。在黄冈赤壁上游的对岸是有个华容地名，《中国名镇湖北卷》鄂州市华容镇记载，“华容镇建制于唐开元二十五年（公元737）。相传唐太宗南征身患背花曾夜宿华容禅林寺，经该寺僧人彗光的独特秘方治愈。开元三十年（公元742年）唐太宗御赐重建禅林寺，改名觉华寺，并希望这里崭露花容，特赐“华容”这一优美的名字，华容因此而得名。……北与黄冈、新洲隔江相望。”如果火烧的赤壁在黄州，曹操怎么会在江北的黄州赤壁被病疫、火烧而惨败后，反而逃到对岸江南去了呢？那岂不是自投罗网？况且，鄂州的华容地名是在火烧赤壁434年以后，才被唐太宗为报恩而赐名的！这就与曹操败走华容道，关公在华容道义释曹操的历史风牛马不相及了。
华容古道在监利县的周老咀
赤壁大战中火烧赤壁时的华容有没有呢？有！这段华容古道在江陵至蒲圻赤壁之间的长江北岸，属华容县。《中国历史地名辞典》第716页载：“华容县治所在今湖北监利县北，东汉建安十三年十月（208年）曹操于赤壁战败北归，取道于此。”在西汉至东汉末，县的管辖地域很广大，比现在的地级市管的地域还要大，其华容县就地跨湘鄂边域。《中国名镇湖北卷》监利县周老咀镇记载；“据史记所载，周老咀为古华容县城旧址，战国时期这里是楚怀王子孙的狩猎之处。”《中国历史地名辞典》第316页也同样记载；“华容县，西汉置，治所在今湖北监利县北。”
阳逻是因孙刘抗曹而得地名的要塞
黄冈赤壁其对岸上游的阳逻镇、古称阳逻堡，系东吴军事防御要塞，1952年8月11日、中央政务院以政政齐字第99号文件批复；新洲从黄冈县分岀立县，阳逻镇隶属新洲县。在公元208年赤壁大战的火烧赤壁时，是控制在刘备的手中的。《湖北市县概况》新洲县阳逻古堡所载；阳逻古堡在今阳逻镇后山一带，历代兵家视为必争之要塞。三国时，东吴凭江筑堡以拒魏。还有同内容的文献记载：《武汉通览》记载；江夏郡治所在西陵，（今新洲县西）辖境相当于今安陸、钟祥、潜江、沔阳、嘉魚、蒲圻、崇阳以东，及河南光山、新县以西，信阳以东，淮河以南地区，今武汉范围之沙湵县属江夏郡。《中国名镇湖北卷》新洲阳逻镇记载；阳逻古名逻汭、三国时，蜀主约孙权拒魏，在阳逻联防。“旦夕使人逻吴兵之至”。因地处长江北岸，水北为阳、故名阳逻，沿用至今。
江北汉阳龟山卻月城鲁山城是刘军的要塞
东汉末年，荆州刺史刘表命黄祖为江夏郡太守，在鲁山北（今汉阳龟山）筑卻月城对抗东吴的孙坚，在岘山设伏射死孙坚。《武汉通览》卻月城所载；卻月故城在汉阳县北三里。为报杀父之仇，公元203年，孙权伐黄祖，破其舟军，惟城未克；第二次是六年后杀黄祖“屠其城”，虏其男女数万口。（即公元208年春赤壁大战之前的上半年）。黄祖战死后，刘琦为避继母的谋害，按诸葛亮的指点去江夏郡接黄祖的职位。《武汉风景名胜集》第19页载：公元208年卻月城为孙权所屠。同年刘琦继任江夏太守于卻月城附近筑鲁山城。《〈三国志〉》《资治通鉴》等书皆称郤月城、鲁山城为夏口。《湖北省建制沿革》第243页至248页亦载；汉末刘表将黄祖为江夏太守治石阳，屯鲁山卻月城：石阳在黄陂西南黄城镇。孙权于208年春派吴凌统、董袭屠卻月城。……汉阳鲁山城本刘表子琦所筑。……故《三国会要》所言蒲圻县，当即嘉鱼宝塔洲之县也。洲南对陸溪口。乌林、赤壁皆在其境。（1952年8月11日乌林由嘉鱼划入洪湖）《通鉴》节录：进与操遇于赤壁（嘉鱼西北江边）、初一交战，操军不利，引次江北。……时东南风急，火烈风猛，北船烧尽，操引军从华容（监利）过南郡（江陵）北还。《三国志》孙权、周瑜等传略。
赤壁大战前夕，刘琦病故，其水陸万余兵马归属刘备，刘备这才有实力联吴抗曹。鲁肃以为刘琦吊丧为名去见刘备，与诸葛亮一起去九江劝孙权联刘抗曹。这才有赤壁大战时，刘备派兵巡逻到阳逻与吴兵交接的史实。若说曹公巳陈兵到黄冈的赤壁，那刘备失地缺给养之军哪有资格与东吴联合抗曹呢？溃兵为了生存易成匪患，孙权能允许刘备的万余兵马进东吴成匪患吗？1949年，“国军”溃逃台湾岛时，国民党时任台湾省长的陈诚也是下令，所有要登台湾岛的国军一律将全部武器留在所乘的军舰上，所有官兵一律徒手在高雄港口登岛，核对好身份才给予整编装备。自家人尚且如此，凭的是历史遗留下来的统治经验。以上史料证明；赤壁大战火烧赤壁时，刘备是保有卻月城鲁山城要塞至阳逻要塞的地盘的，曹操是没有越过卻月城鲁山城要塞及阳逻要塞到达黄冈赤壁的。
文赤壁缘自地方官苏东坡郭朝祚
蒲圻赤壁山岩壁上巨大的摩崖石刻“赤壁”二字，它是古人在明朝留下来的！而黄冈的“文赤壁”是清朝康熙年间黄州知府、画家郭朝祚认定的。因为当时谪贬黄州任本地团练副使的苏东坡曾作《念奴娇•赤壁怀古》等词赋且苏轼又是大文学家。于是有人认为黄冈赤壁是火烧赤壁之地。错！因为填此词时，作者不是以史学家的论述，而是借景抒怀的文艺著作。切莫将文学极品当成无懈可击的历史结论来解读。况且，他为避免作品对赤壁战场所在地产生误解，于是，他极有分寸点出“人道是、三国周郎赤壁”。 “人道是”意为“据人们说”。这样，既不驳黄冈本地人的雅趣，又没有附合当地人的赤壁说。东坡大师很智慧地处理化解了这道题（客观地讲，不论他是否知道赤壁之战的赤壁在何地，我们都不能苛求他，因为他毕竟不是司马迁、司马光式的巨匠，作为历史人物的价值，他主要体现在文学而非史学）。而史学界对原蒲圻赤壁为“武赤壁”（即火烧赤壁古战场）早有定论;（如《湖北市县概况》在“蒲圻县”的前言中载文：“县西北的赤壁山为三国赤壁之战的战场。在“文物胜迹”的“古战场赤壁”中注明：三国之战战场，位于蒲圻县西北长江滨赤壁公社境内，距县治40公里；隔江与洪湖县乌林矶相望，由赤壁山、南屏山、金鸾山组成。此处有“拜风台”、“凤雏庵”等建筑及传说周瑜手书的“赤壁”摩崖石刻。周围的黄盖湖、柳山湖、周郎嘴均属古战场遗址。”而在“黄冈县”前言中仅介绍为“东坡赤壁为对外开放的旅游胜地”，后面的“东坡肉”、“东坡饼”等名菜名点倒很诱人，确实符合“文赤壁”的名头。再者，没有确凿史料根据，国务院岂能批准“蒲圻”改为“赤壁”？！