臣曰:

連根本好生，

常伴利刀行。

幾被西風嘯，

肉成杯里羹。

壬寅正月二十四日，烏俄之亂忽起於頓巴斯人將滅於槍炮之下，起於明斯克一紙見毀於單方之手。

夫焚者必有燃也，是故亂者亦必有挑者也。

蓋夫今之互殘者，皆為斯拉夫一族，昔亦曾屬一國也，手足一體，患難與共，情至過命矣。然何以夜未明火已燃哉？

若夫槍炮架於院門之上，殺戮發於蕭墻之內，昔為兄長者可無睹乎？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，孰之過歟？櫝不朽玉無毀，柙未開，虎何出？故曰:養虎者之罪也；藏玉者之過也。非柙椟虎玉之責也。然則孰為養虎者？曰:既得者也、拱火者也、陰謀者也、使他邦色改者也、唯恐天下不亂者也。

且夫更有過甚焉，其圍觀者見火將息，則其惡首始作俑者令七手八腳添干戈助燃，不知舉石將砸己足哉？未曉吹火可燙汝口乎？

悲哉憤乎！忽記《春秋》言世有“內諱大惡”者。

凡潑霸其德行皆然:於人錄其非過之過而略其大善，於己則大小之惡皆略也。

悲哉憤乎！慶父不死，魯難未已矣；

恨哉憾乎！潑霸不滅，世寧無日也！

跋記歎曰:

撕拉兩弟兄，

唆使互相爭。

鷸蚌終雙敗，

皆遭豎子烹。

（撕拉意雙關，一為拉扯，一為斯拉夫民族）