古人云：“半部《论语》可治天下”。自问世以来，《论语》就成为中国历代儒生们的精神航标，宋代大儒朱熹说它是“入道之门，积德之基”，将其列为四书之首。
    2011年9月29日下午，以“《论语》中的管理智慧”为主题的【知新堂】第三期沙龙活动在上海举行。本次沙龙特邀复旦大学中文系知名教授傅杰先生，正略钧策合伙人、副总裁李培恩先生，上海明辉股权投资管理有限公司执行董事、总裁张耀辉先生，携手业界同仁，坐而论道“《论语》中的管理智慧”，开启管理者修身处世的智慧，给企业决策者和管理者以启发指导。另有上海孚创动力电器有限公司副总经理、上海凯西姆阀门有限公司总经理、上海山特姆电器有限公司副总经理等众多企业高管、人力资源部总监，资深媒体和行业协会人士参与并分享了精彩观点。

    复旦大学中文系教授傅杰先生分享了《论语》中关于管理的几个重点内容。
    道千乘之国，处事而信，节用而爱人，使民以时

    对治国者而言，孔子认为，治理一个千乘之国，最主要的要素在于：第一要沉淀，处事不敷衍，不马虎；第二要诚信，讲究信用，诚实不欺；第三要节用，崇尚节俭，杜绝奢侈；第四要爱人，以人为本；第五要使民以时。

    政者，正也

    对领导者而言，“其身正，不令而行”，如果自身行为是端正的，不需要三令五申，风气自然就形成了；“其身不正，虽令不从”，领导者如果自己不端正，再三番五次下令别人也不会听从。

    言行合一，听其言而观其行

    在人员考量方面，一开始是听其言而信其行，他说什么，就相信是什么。渐渐地则要听其言，而观其行，不仅要听他怎么说，还要看他怎么做。

    人焉叟哉

    在洞察为人世事方面要看三点：做事的动机，采取的方式，最爱好的事物，如果从这三个方面去考察一个人，则这个人藏身无处——“人焉叟哉!人焉叟哉!”

    正略钧策合伙人、副总裁李培恩先生结合自己的人生体会和工作实践，畅谈了学习《论语》的感悟。
    让我干变成我要干

    李培恩认为，对于企业员工来说，最高的境界是人能够在一个公司里自发实现自己的价值，不是令公司“为我所用”，而应该是“自己能够为自己所用”。并表示非常赞赏海尔张瑞敏的一句话：让我干变成我要干。如果能做到这一点，则组织的发展就能注入源源不断的动力。

法治和人治

    李培恩还认为，单纯强调法律会失去灵魂；单纯强调人治，则人出问题会变成整个组织的问题。领导、核心团队、体制，三者缺一不可，如果只有一个好的领袖，没有体制做传承，则企业的发展是短暂的。

    上海明辉股权投资管理有限公司执行董事、总裁张耀辉先生认为：
    用三种眼光管理企业

    要做好器物层面的东西，然后做好制度层面的东西，到了第三步，管理必须回答文化层面的东西。而“人是什么”是东方哲学回答得最好的，也就是整个《论语》的核心。    

    让《论语》影响自己

    我们读完后如果人生态度没有改变，读再多都没用；如果用《论语》的东西要求别人，只是把它作为一个工具，更用错地方了。如果读完后自己有所改变，那才是真正把《论语》掌握了。

    “知”，知道，洞悉，“温故而知新”。“知”也通“智”，如“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，又如“知之为知之，不知为不知，是知也”。

    《礼记·大学》载，“苟日新，日日新，又日新”，据说商汤王（商朝开国君主）将这九个字刻在自己的洗澡盆上用以自勉，既指洗去污垢，使得身体焕然一新，也可引申为精神上的弃旧图新，每天都要保持更新，求新是一个不断持续的过程。

    “知”：把脉时代，洞悉规律。

    “智”：精英荟萃，风云际会。

    “新”：获取新知，创新求变。

    “师”：分享卓识，共同成长。

    宗旨：知新堂旨在为高端人士提供广结良友的平台，是政府、企业、媒体、研究机构等精英人士共求卓越的平台。

    会制：目前【知新堂】定向邀请嘉宾，每一期活动后制作“正略钧策知新快报”，将沙龙的思想成果第一时间发送给所有相关朋友分享。同时，也欢迎各位媒体朋友将所有与活动相关的报道通过邮件、邮寄等方式发送给我们。

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