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情感中人的主流意识到底是啥

                              文/满红儿

佛洛依德之后的心理学家荣格曾提出过角色面具和人格暗影的理论。角色面具最早源于古希腊的戏剧中，是演员为了诠释某一特定角色而附加的一种有形的，肉眼凡胎能够直观的面具。进而，荣格认为现实生活中人们被形形色色的社会“规范”所牵绊，尽管你不能掌控这个规范在社会准则和人文道德中有多少的百分比，那种潜移默化的社会面具都会在人们的内心范畴行如影随。

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东方人的世界同样如此。就拿人的情感来说，佛门有曰：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”人的六道轮回众多因素中最重要的就是情爱。说得浅显些，男女之爱，是生死轮回的首要因素。有多少人能把这个因素看破、看穿、看透。又有谁能真正的做到拿得起又放得下？即便看破、放下了，你恐怕早已是千疮百孔的累计。所以说，人们常常在蒙着面纱的后面，爱情在海枯石烂中是一种假象，那是主观附加的自虐，今天爱了，明天又因为观点和感受的不同，抬高自己狭隘对方。

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人有时用的是一种保护自身的无形面具，总以为外界会看不到这种潜伏的面具，其实，越是无形的面具越容易在人们疑惑的瞬间被穿透，而这种无形面具的主体却总是在窃喜自身的袒护是无懈可击的，这是件挺可悲的事儿。所以，人们淡定的第一个人生哲学标准，不能迷在情感上，迷在感情上过于贪恋一定会痛苦或自残。感情变化太大，保得了明天是怎样的心态吗？变化越多，越靠不住。真正永远不变的爱是什么？是谁？往往不确定的爱是迷惑颠倒的慈悲，同样一个意思，一个是从感性中来，一个是从理性里面生。

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人有时会把自己真空得好像不需要氧气就能生存一样，实则是在掩藏那些影响自己完美形象的东西，担心无法面对自己身上有社会所不能接纳的活生生的思想载体，可是人们不会想到，在你掩藏的同时那些影响你形象的东西已经显露在世人面前，欲盖弥彰为时已晚，于是，人们已经产生了人格暗影，也许你并不知道，但不代表它不存在。孩子是纯洁无瑕的，因为孩子身上很少参杂社会因素，成人不同，复杂社会的构成因子是成人，面具就如同画皮，你想完全撕裂它那是你所不能自身主宰的，更何况又有多少人能超凡脱俗？

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情感中的爱情、亲情和友情都是哲学的一种表达方式，是一种，而不是全部。认识不足，更多的是对过程的解释。也就是说，对于爱情，过多抬高自己或把爱情想得过于完美的人，他们的感受并不能深入到思维和意识的层次，只是从感觉，直观，情绪，表象，想当然的角度去认识；在这一过程中，只是单纯的感受爱情所给予的所谓的幸福，甜蜜，失落，痛苦等，而不曾，也不会深入思考，究竟为何会产生这些情绪，这些感受。所以，我们在这样的情形中很是缺乏预见能力和控制能力。洗心革面的应当是爱情的现实性，你要考虑爱情是否真实存在。

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荣格的角色面具与人格暗影类似于佛洛依德的“本我、自我、超我”人格结构论中的“本我”，佛洛依德认为本我是潜意识的，与生俱来的。而荣格认为无论男女，越是外表完美的人，他的角色面具就越跋扈，内部暗影就越大，现实生活比他自定义的要霸道，要放肆，更贪婪，更暗藏无法摆脱的嫉妒，面对社会上现实就越有压抑感，孤独感，如同把自己关进了牢笼，想挣脱却又担心被暴露，而佛洛依德的“本我”说这是人性深处的暗流，是一种可怕的毒瘤，随时都能侵蚀恶化人的灵魂，而这个理论在爱情中更能淋漓尽致地体现出来。