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一切众生：度脱的淡然与无视

                              文/满红儿

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    佛家所谓“众生”，包括了人、鬼、动物等一切有形无形的生命。佛主又说“众生平等”，这就难免让人惊叹！啥？我跟小猫、小狗是平等的？胡说八道！切莫激动，佛主这样说，自有他的道理。佛主的道理是什么呢？比方说，1和2是不是平等？头脑灵活的人肯定会说，1可以等于2，并且找出种种理由来证明。但不管什么理由，无非都是狡辩。1是1，2是2，1怎么会等于2呢？但是1+2能不能等于2+1呢？1+2-3等不等于2+1-3呢？这个答案小学一年级的孩子都能算出来。

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    从某种意义上说，人生就是一道四则运算题，具体由多少个数字组成恐怕得因人而异，每个人的起点都不同，就像1不能等于2一样，单以以人出生时的状况来看，众生是不平等的。但是佛主并非以静态的眼光看问题，他的目光从不落在某个点上，人生不是静止的，无论1还是2，都要在人生这道算术题上加数字，加多少？就看个人的造化了，无论过程还是结果，都可用四个字来概括：因果报应。而且在佛主的眼里，每个人的算式最后一定得出同一个数字：0. 佛家有云：“常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者皆死。”无论什么人到最后不都等于0。0和0越看越像众生平等。但不要见到0就心灰意冷，忙得够呛，结果都是0.唉，人生的滋味还是各不相同的，0难道不是一个很美的数字吗？他保罗万象，是永恒，是永生。别的都白扯......

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    佛主眼里的世界也不是看此一生，他是从轮回的角度来看因果报应的。农村百姓有一种说法，一世为官，九世为牛，别欠债太多，不然要九事来偿还，那是很痛苦的。另外，人和动物的快乐指数在本质上也没有什么不同，人的核心追求是快乐，动物也是如此。无非是物质享受和情感体验，人的观点里，物质享乐丰富是正数，挨饿受冻是负数，而心情愉悦是正数，心情痛苦是负数。动物的物质享受好像都是负数，情感体验是盲目的0，因为他们没有思想。好比猪吃草，如果他觉得好吃，就是享受；又好比狗吃屎，他觉得好吃就是美食。这个道理就如同爱吃甜的说咸的不好吃，爱吃咸的说甜的不好吃一样。其实好吃不好吃，自然冷暖自知！

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    说到动物没有思想，这只是一个假象，远古时人类还很无知的时候就假象动物没有思想，随着社会的演变，人对动物的这种观念也在逐渐转变，好像没有思想的人和动物没有什么区别，那么暂且就用科学的思维来断定动物也有思想吧，既然有思想，那么是什么思想，会是怎样的快乐和痛苦，我想只有同类的动物之间会明白的，还需要人去理解吗？

    欧阳修在《醉翁亭记》中写到：“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”本来快乐是自己体验的，外人叫的再欢，也不知道他人之乐，自然也不能体会动物的快乐，何必去体验那，毕竟是动物。爱护他的生命才是根本，总的来讲，佛说众生平等还是合理的，因为无论什么人到了最后都是“0”的结果，不是吗？