孙过庭《书谱》篇章结构研究

谭书旺

孙过庭（648—703），字虔礼，唐代书法家、书学理论家，自称吴郡（今江苏苏州）人。他擅长书法和书法理论，尤以擅长草书而闻名。

《书谱》是孙过庭撰文并书写的一篇书法理论文章，是中国书学史上一篇划时代的书法论著，也是历代传颂的书法名作精品，至今流传，成为学习草书的楷范。

但是，由于年代久远，《书谱》在历代流传过程中形成的讹误错乱之处也为数不少，给今天的初学者带来不少的麻烦。《书谱》的篇章结构问题就是在长期流传过程中形成的诸多问题之一。

据孙氏文末自称，《书谱》共六篇，分两卷。而今本《书谱》中只能看到“卷上”的字样，而找不到“卷下”，因此，自南宋赵佶始，便有人认为今本《书谱》只是序文，为上卷，正文已在南宋失传。^[1]

那么，我们今天看到的《书谱》传本到底是《书谱》的正文？《书谱》的序文？还是正文加序文的全本？孙过庭在文章中提到的“今撰为六篇，分成两卷”是一个什么样的结构？

带着这些问题，笔者对当今传本《书谱》进行了长期而深入地研读，并对《书谱》的篇章结构问题提出如下观点：

1.今天看到的《书谱》墨迹本既不是单独的正文，也不是单独的序文，而是一本在正文中有三处缺损的正文加后记（跋）的全本；

2.文物出版社1995年据旧藏珂罗版和清安歧刻本影印出版的《唐孙过庭书谱》没有补入正文中的缺损部分；

3.吉林文史出版社1997年出版的《唐孙过庭书谱》，分别根据薛氏本和宋拓太清楼帖本补齐了正文中缺损的三个部分。

补齐以后的全本书谱可以按照逻辑结构分为七个层次（正文6篇和后记），33个自然段。具体划分情况如下（七个层次的名称为本文作者所加^[2]，全文33个自然段实行连续编号）：

第一篇，书法源流。介绍评论唐代以前的四位著名书法家——钟繇、张芝、王羲之、王献之。共包括5个自然段（1~5）：1.“夫自古之善书者--故无惭于即事”；2.“评者云--反玉辂于椎轮者乎”；3.“又云--匪无乖互”；4.“谢安素善尺牍--曾参不入”；5.“以子敬之豪翰--无或疑焉”。

第二篇，临池一得。介绍自己学习书法的亲身体会。共包括8个自然段（6~13）：6.“余志学之年--无间临池之志”；7.“观夫悬针垂露之异--不亦谬哉”；8.“然君子立身--岂徒然欤”；9.“而东晋士人--咸亦挹其风味”；10.“去之滋永--犹共树而分条者乎”；11.“加以趋吏适时--则胡越殊风者焉”；12.“至如钟繇隶奇--讵窥其奥者也”；13.“又一时而书--蒙无所从”。

第三篇，取舍之由。介绍书谱撰写过程中的取舍原则。共包括5个自然段（14~18）：14.“当仁者得意忘言--睹迹明心者焉”；15.“代有笔阵图七行--不藉编录”；16.“至于诸家势评--空著缣缃”；17.“暨乎崔杜以来--自标先后”；18.“且六文之作--宜从弃择”。

第四篇，运用之方。介绍书法创作中的运笔技巧和布局方法。共包括5个自然段（19~23）：19.“夫心之所达--务裨学者”；20.“但右军之书--略陈数意”；21.“止如「乐毅论」--安有体哉”；22.“夫运用之方--不见全牛”；23.“尝有好事^-- 断可极于所诣矣”。

第五篇，入室之途。介绍学习书法的各个阶段以及每个阶段的特点和注意事项。共包括5个自然段（24~28）：24.“若思通楷则--人书俱老”；25.“仲尼云--必有可通之理”；26.“嗟乎--尤宜慎诸”；27.“至有未悟淹留^-- 徒青翠而奚托”；28.“是知偏工易就--偏玩所乖”。

第六篇，书学精微。阐述书法艺术的高深境界以及高级创作鉴赏技巧。共包括4个自然段（29~32）：29.“易曰--感会无方”；30.“至若数画并施--犹吝筌蹄”；31.“闻夫家有南威之容--良乐未可尚也”；32.“至若老姥遇题扇--岂可执冰而咎夏虫哉”。

后记，评述自汉魏以来的书论情况，阐明创作书谱的缘由。共包括1个自然段，即第33自然段——“自汉魏以来--垂拱三年写记”。

注释：

[1]见胡舟，王先意《〈书谱〉美学思想初探》，（湖北大学成人教育学院学报，2004年6月，第22卷第3期）：“《书谱》的真迹至今尚存，为孙过庭武则天垂拱三年（公元687年）所撰。故有学者认为（按：北宋赵佶持此论，并为其作了详备的考证）今本只是总序，为上卷，另有正文，已在南宋失传（按：此系传统看法）遂将今本题作《书谱序》。”

[2]正文6篇的命名可与沈文中《从〈书谱〉看孙过庭的书学思想》（绍兴文理学院学报，第23卷第11期，2003年4月）中的说法相互参照。他在文中这样提到：“在《书谱》一文中，孙氏从书法源流、书体特点、学书经验、书家修养、审美要求和书法功用等多方面，阐释了他的书法思想。”