教学目标：

了解古文化的丰富、继承与欣赏。

认知古汉语词义句意文意主旨义。

诵读和背诵。

重点难点：

句意文意是重点，主旨义是难点。

教学课时：两节课

教学准备：

《穿井得一人》教学设计

原文：

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“ 丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

译文：

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得到一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。

注释:

溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉；汲，从井里取水。

居：停留     及：待，等到。

国人：指居住在国都中的人。国：古代国都也称“国”。

道：讲述。    对：应答，回答。

闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。

问之于丁氏：向丁氏问这件事。介词宾语后置。于：介词；当“向”讲。

不若：不如。    使：劳动力

穿井：打井。穿，有“凿通”的意思。

一词多义：

于：于井中（介词“在”）

于丁氏（介词“向”）

于宋君（介词“使”或“被”）

闻：有闻而传（动词，听到、知道）

闻之于宋君（使知道，被……听到）

之：传之（代这件事，指“得一人”）

宋之丁氏（主谓间，无实义，不译）

作品：

《吕氏春秋》又称《吕览》先秦杂家代表著作。由战国末秦相吕不韦组织编写，全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。

解析：

这则寓言故事告诉我们：不要轻信传言，不要传播未经自己思考的话，切忌道听途说。耳听为虚，眼见为实。不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。

阅读：

1、解释加点词语

及其家穿井（待，等到）   家无井而出溉汲（从井里取水）  吾穿井得一人（打井）

2、翻译

国人道之,闻之于宋君。

居住在国都中的人都在谈论这件事。使宋国的国君知道这件事。（全国人都在说这件事,被宋君听到）

得一人之使，非得一人于井中也。

得到一个空闲的人的劳力，并不是在井内挖到了一个活人。（多得到一个人使用,不是从井里挖出一个人）

3、“穿井得一人”的故事告诉我们_________的危害。（以讹传讹）（传播流言）

备课时间：2019-09-09

《杞人忧天》教学设计

原文：

    杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

    又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”

    其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪?”

    晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

    其人曰：“奈地坏何?”

    晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”

    其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文：

    古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗?”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那人又说：“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?” (经过这个人一解释)那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

注释：

    因：就。     往：去。     亡（wú）:无，没有。

    晓：告知，开导。    积气：聚集的气体。   若：你。果：果然，果真。

    行止：行动，活动。当：适合，应当。   奈何：为何，为什么。   只使：纵使，即使。

    中（zhòng）伤：伤害。     积块：聚集的土块。    四虚：四方。

    躇（chú）步跐（cǐ）蹈：踩踏。其实就是行走跳跃。

    舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。

    奈地坏何：奈……何？对……怎么办。   奈：如何，怎样。何：怎么，怎样。

作品：

    《列子》列御寇著。今存八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。

寓意：

    这则寓言是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者不以这两种人为然。他的原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。

    但是如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现。

寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

典故：

    从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗?”

    从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧!”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

    备课时间：2019-9