伯夷叔齐的故事，历经千年而举世传颂。他们忠于殷商、清廉质朴、孝亲友爱、兄弟让国、扣马谏伐之仁哲大义，光比日月。其高风亮节，早已根植在了中华儿女的心灵中，为人类留下了一份永恒的精神财富。 然而，长期以来有关“夷齐故里”在何地、“孤竹城”在哪里等问题，一直是个待解之谜。

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作者陪同市委宣传部袁风遥部长（下）、唐山博物馆馆长鲁杰女士考察滦南殷商遗址）

一，“夷齐故里”秦皇岛说

   “夷齐故里”秦皇岛说：主要有今天的中国孤竹文化研究中心 为代表的秦皇岛地区广大学者和社会贤达。他们先声夺人，在研究和弘扬孤竹夷齐文化方面起步早、收获丰。主要研究果：  

（1）“2008年，中国民间文艺家协会组织全国各地申报非物质文化遗产，卢龙申报了中国孤竹文化之乡。中国民协专家组提议，把秦皇岛孤竹文化研究会升格为中国孤竹文化研究中心，并报请中国民间文艺家协会审批。2009年6月18日，中国孤竹文化之乡和中国孤竹文化研究中心命名仪式在卢龙举行。秦皇岛孤竹文化研究会成为中国孤竹文化研究中心。薛顺平为中国孤竹文化研究中心主任。至此，可以说，卢龙县的孤竹文化研究取得了令人瞩目的阶段性成果。这一年,卢龙县还连续获得"中国传统教育基地"和"千年古县"两顶国字号桂冠.”

    （2），中国孤竹文化研究中心主任薛顺平对于孤竹国都城的研究与考证，是孤竹文化研究的另一学术成果。众所周知，卢龙是当年孤竹国的所在地，但是当年孤竹国的都城在哪里，历史上却没有一个准确的答案。当今学者的分析推测也莫衷一是。准确地考证出孤竹国都城在哪里，无疑是孤竹文化研究的一个重大突破。具有学者风范的薛顺平，翻阅了《水经注》、《括地志》、《地理志》、《中国历史大辞典》、《中国历史地图籍》等大量文史资料，查阅了诸多学者对孤竹国都城的考证文章，又对卢龙县境内的东西阚各庄、钓鱼台、杨黄岭、蔡家坟等地进行了实地勘测和踏查。于是他得出结论，孤竹国的都城就在今迁安、滦县、卢龙三县交界处，青龙合、滦河两河汇流处的蔡家坟。他写出了数千字的《千年孤竹国都锁定蔡家坟村》和《孤竹国都再考》两篇学术报告，得到许多学者、孤竹文化研究者的基本认同。”（以上文字摘自不月居——孤竹文化怎样走出了沉寂）

二，“夷齐故里”唐山说

    以唐山市夷齐文化研究会为代表的唐山及京津方面的学者和社会贤达，经过数年的默默研究和探索，理出了“夷齐故里”在唐山地区的理由和看法。他们没有囿于志书的记载，更没有采用周边的社会传说。他们以新发现的历史物证为媒介，潜心研究，多方求证，最终得出新的注解——“夷齐故里”在唐山说。（有关详细研究成果，在适当的时机公布于世。）

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    唐山、秦皇岛地缘历史本一家；唐、秦两地人民，更是你中有我、我中有你，情同手足；热盼两地政府联手弘扬夷齐文化，传承中华美德，做两地夷齐文化共同发展的引路人和月下老。