之一

端午节吃粽子，都说是为了纪念爱国诗人屈原。因为政治愿望不能实现，因为对君王的失望或者唤醒——他跳了汨罗江。

在他的《离骚》里，用各种香草衬托自身品行的高洁，同时，用“思美人兮”表达了对明君的期待。

从此，一代代人包着粽子，纪念着他；一代代的国民，都和他一样，期待着一个明君——能让百姓安居乐业，能让人民生活幸福。

可是5000年历史，绝大部分是兵荒马乱，偶尔出现一、两个盛世，老百姓皆俯首帖耳，高呼万幸，并竭力歌颂。

于是，在吃粽子的地方，出现了蹉跎的一代、下海的一代、吃红利的一代、躺苹的一代......一代代生生不息，都与明君有关。

之二

我们的传统节日，几乎都围绕着“吃”而展开。

元宵的汤圆、端午的粽子、中秋的月饼，春节的腊肉.....因为这个民族一直在吃饱与饥饿间生存，所以，才喊出了“民以食为天”的口号。

大饥荒时，历史曾记载，百姓“易子而食”，而官家居然有“何不食肉糜？”之荒唐发问。正因如此，传统节日在民间弥足珍贵，气氛满满。

因为百姓大多数时候，几乎处于觅食状态——百姓之间的差距也在于觅食的等级，很多人为了一口口粮，也拼却全力。

生活好转了，粽子也历经了多次演变：从最初的菜粽子，到后来的米粽子，再到后来，是粽子里有砂仁、虾仁、有鸡蛋，也有腊肉......

我们没有什么量变到质变，唯一不同的是，粽子丰富了，吃出了自豪感与优越感。

所以，当你远离了吃，或者寻求着诗与远方，或者思索着人的价值，探索着宇宙真理......淳朴的国民们会狠狠地抛给你一句话，当然也与吃有关，那就是——

“吃饱了撑的！”

之三：

吃到了最后，

粽子变得五彩斑斓，成了珍馐美味，成了高不可及的饕鬄大餐——此刻，洪福自然显现。

洪福，只要是人，都懂得享——所谓洪福，也就是来自肉体舒适的福气——开豪车、住豪宅、着绫罗绸缎，吃珍馐美味，身边有人伺候.......甚至对周遭的人肆意指点呵斥，让人战战兢兢——于是达到了洪福齐天。

可是，清福就不一样了，它可不是谁都能享得了的，那应该是精神上的愉悦——看了一本好书，品味了一段回忆，或者慢慢享受着只有自己才懂得的自在、健康与欢乐，而且有着独处的优雅，心灵的花香......

所以，很多人一生都在追求洪福，对那些所谓的清福嗤之以鼻。而真正能懂得享受清福的人，却寥寥无几。

只是，洪福极致到最后，往往是毁灭是灾难；而清福则安然无恙，享受它的人，往往逍遥自在，无悔无惧。