我是谁？我什么时候来到这个世界？这并不重要。回首往事，反思历程，其目的不是为了历数那些大大小小事件的是非曲直，而是为了总结经验，超越历史，批判自身，为生活、工作、社会交往的当下和未来的发展明确方向。

我是谁？

http://s4/bmiddle/62e03a75n917187503c83&690 我是谁？" TITLE="感悟人生  我是谁？" />

更奇怪的是，我还有个曾用名“兵”。父母也记不清楚了。进一步了解才知道，家乡过去习惯于“洗三”时取名，有乳名(小名)和学名(大名)，成人后取字定号。家乡人总喜欢称儿子或女儿为侯，以此作为他们的乳名，如“建侯”、“云侯”、“军侯”等。“侯”字在字典中的解释为“达官贵人”。由于刚出生，家人可能以我的乳名“兵”报户口了。但从来没有人喊我“兵候”，估计家乡人不知有个“兵侯”是何许人也。

你叫什么？你什么时间来到这个世界？除非最近的人才知道，大多数人并不清楚。你不过是大海中的一滴水，沙漠中的一粒沙。现在回到家乡，儿时的伙伴和长辈都会喊“某某侯回来了”。以前我还感觉有些别扭，为什么不叫我大名。其实，现在看来，不管是外出打工的兄弟，还是回乡探亲的学子，不管你是否是“达官贵人”，还是“平民百姓”，家乡人都称“某某侯回来了”。在家乡人眼里，你永远是“侯”，既亲切，又是一种祝愿。

现代文明击碎了许多根深蒂固的文化。现在，回家乡，叫小孩“某侯”的不多了。小孩取名很慎重，大多是乳名与学名一同考虑。大多数人是姓氏加乳名就是学名。乳名大多是两个字，如莹莹、璐璐、琳霞等，再加“侯”就累赘了。是否可以这样去理解，家乡人的文化普遍提高了，见识也多了，对小孩的名字赋予更多的文化内涵和寄托。大多数家长希望子女是“平民百姓”的幸福，而不是“达官贵人”的荣耀。但有一点，家乡人过生日还是以农历为主。对传统的春节、冬至节、端午节、七夕节、清明节、元宵节、中秋节、重阳节看得特别重。文明是需要传承的，国务院增加了端午节、清明节、中秋节等法定节假日，受到了百姓的广泛欢迎。元旦，在农村，百姓还是不太重视。

入团时，可能受家乡习俗的影响，填写入团申请书时，以虚岁推算出生年代（家乡人习惯讲虚岁），以农历填出生月日，无形中增长了一岁。为核实这一失误，又引出这么多信息。这些信息，既有自己的失误，也有他人的不细心，还有传统文化习惯的影响。而这些都与那个时代的社会具体状况有关，不能简单地加以评价，必须根据每一时代自身的特点进行具体地分析。但是，不管什么原因，自己应该对自己的行为负责。

人们的档案，特别是户籍档案，应该是一个清哳、准确、权威的记录，但却存在那么多不知晓，不相符，甚至错误，但是人们不能随便去更改，它是历史留下的痕迹。人生不也是这样吗？人们在生活、工作、社会交往中，常常由于自己的失误造成生活中的不顺、工作中的挫折、社会交往中的误会，而长期不知晓；人们由于习俗、习惯，在不知不觉地犯了错误，而长期不知晓；人们由于自己的各种原因，造成对他人的影响甚至无意的伤害，而长期不知晓。而这些失误、错误、伤害有的是改正了，有的是弥补了，而许多是不知不晓中成为历史。

有人说，中国文化中，缺乏反省的因子？孔夫子是说过“吾日三省乎吾身”，但那只是在书本中。日常生活中没有换位思考的习惯，到政治生活中也会一样。人们是否也该像核查档案一样，经常阶段性地对人生的历程进一次回顾总结，进行一次反思反省。我是谁？我是否无意间伤害过谁？我对家长亲朋好友同事怎么样？我的工作是否存在失误之处？在许多方面我是否能做得更好一些？我有那些方面需要校正？我将怎样走好今后人生之路？

总之，正如恩格斯在《自然辨证法》里所说的那样“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”回首往事，反思自己走过的历程。其目的不是为了历数那些大大小小事件的是非曲直，而是为了总结经验，超越历史，批判自身，为生活、工作、社会交往的当下和未来的发展指明方向。