今天一大早看到一条微博：一位博士曾写信，认为现在农村很多传统民俗在退化，生态环境和基础设施有待改进。10日，全国人大代表钱念孙对此表示，继承中国传统的乡贤文化，让官员、知识分子和工商界人士“告老还乡”，对农村发展有积极意义。

       很多人转发了这条微博或者点了赞。仔细想想，或许连人大代表钱念孙自己都会觉得，这不过是发思古之幽情的一通感言。最现实的两个问题摆在面前：一是谁还愿意或者有可能“告老还乡”。二是现在的官员、知识分子和工商界人士还有没有乡贤。

       先说第一个问题。解放六十多年来，通过招工、招干、招兵、招生，一代又一代一批又一批的农村人脱离了乡土，回去的凤毛麟角，而且连自己都觉得混得不好才回家。过去还有个锦衣荣归，现在越是穿金戴银越远离农村。不仅人人跳农门，家眷随军、农转非也让很多人拔了“农根”。制度一方面限制着农村人进城，一方面又在导向和鼓励着进了城的人一去不回头。

       解放前的农耕社会有一整套城乡交流的闭合体系，无论一个人官当多大，路走多远，根子始终在乡间。有了钱会在乡间置地盖房，修桥铺路，建庙捐寺，为自己也为乡里做很多事，从中获得很大的幸福感与成就感。到老了还乡不仅享受天伦之乐，还享受社会的尊敬，享受叶落归根的最后归宿。社会的形态约束和引导着人们注重邻里。坐轿的大官和骑马的将军，也都知道在村口下马下轿，和乡亲们打着招呼步行回家。再说了，屡朝屡代都没有干部终身制，卸了任的官员在城市不仅无所事事，甚至难以生存，回乡有田有产有老婆孩子，有亲戚朋友，何乐而不为呢！

       现在的社会精英们自从跳出农门，生活基础就完全剥离，大官有独院，小官家属楼，工人也有家属院，吃的商品粮，买菜有市场，与农村基本上渐行渐远。有父母在世还回家看看，到后来兄弟姐妹也从家人变成了亲戚，更何论什么乡里乡亲。距离产生美是一种欣赏，距离产生隔阂是一种必然。很多人会不时想起童年的乐趣，想起家里的老房子，但谁又能回得去呢？前些年兴起了一股支边人回乡热，许多远在新疆的人回老家定居，最后又全都返回边疆。

       所以，现在的“告老还乡”已经没有了任何社会物质条件。

       再说第二点，真的不敢恭维，现在的官员、知识分子和工商界人士还能成为乡贤。且不说在体制谋利的链条上，有多少人已经被打磨成趋利的零件，就算还有心怀故里，报效家乡的动机，也没有做事的能力和条件。至于依靠公权向家乡倾斜，那也不公平且有被利益交换绑架而身败名裂的风险。更何况有的人本身就是利用乡村投资在某利，甚至不惜套取国家资金和克扣农民两头得利，自身离“贤”字已相去甚远。

       沦陷的乡村需要拯救，消逝的传统难以回头。城乡一体化是唯一的出路，以公民的身份给于平等，以平等的身份给以尊重。相信平民内生的力量，相信乡土生生不息的久长。着眼一个现代农村社区的建设，或许比怀念乡贤文化要来的实际。