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趣味盎然  笔法简洁

——《 拿来主义》杂文特点赏析

黄蔼北

一提到杂文笔法，人们会常常联想到鲁迅杂文的“曲笔”：隐晦曲折，冷嘲热讽。其实，鲁迅先生的杂文确实也包括这种语言风格，但主要不在与此，而在于辩论过程中简洁地塑造形象和将议论形象化。可以说，《拿来主义》就是因为其这种特点，从而显得趣味盎然，引人入胜。

作为鲁迅杂文的重要代表作，《拿来主义》一文的重点，是在阐述如何“拿”的这两段。在这两段中，始终伴随着“穷青年”的形象，伴随着他的“活动”。这个形象当然不像小说一类文学作品里的形象那么完整、丰满，但也栩栩如生。

在前一段里，作者让“穷青年”呈现出三种表现，也可以说作者写了三种类型的穷青年。后一段里，描写他的确切程度，也可以说作者写了另一个“穷青年”。这四个“穷青年”，并非独立的艺术形象，不是通过小说式的情节来刻画的，而是夹在议论之中，为了表达论点的需要而描写。这种描写，是抓住特征，用夸张手法简洁地、漫画式地进行勾勒，本身是鲜明的。这样，读者在接受其议论、说明的同时，也被形象吸引和打动。于是那些道理给人印象特别深，特征也分外突出。我们可以想象得到那个青年获得宅子，“勃然大怒，就一把火烧光”。其行为正是盲目排外情绪和民族虚无主义的具体体现。我们还可以想象得到那个“看见鸦片，当众丢进茅厕以显其彻底革命”的青年，这样就更容易记住鲁迅对那种不加分析的极左主义者的做法的否定。甚至我们还未深入理解鲁迅的议论时，就已为这些生动的形象描写所吸引，然后才进而引起思考，获得理解。这就是鲁迅杂文不同于一般议论文的地方，也是它胜于一般议论文的地方。

杂文的形象塑造和议论的形象化，往往能依靠准确鲜明的三言两语来完成。这些词语“携了几张古画和新画”、“一路地挂过去”、“几百年之后，我们当然或化为灵魂，或落了地狱”，但“我们的子孙……他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙作奖赏”，都是形象性的描写，使原本十分平淡的叙述和议论形象化了大大地增强了抨击、讽刺的力度，使人读来趣味盎然，易于理解印象深刻。