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(2018-08-15 09:40:58)
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五、王永积的部分诗作赏读
王永积不仅是一个在仕途颇有建树的好官，而且在诗文创作上，也是一位比较高产的名家，《心远堂集》辑录了他的诗作665首，词四阕。其中也不乏精品。只是王永积的官职比较低，又生逢明末乱世，被罢官后只在乡间隐居，不以名彰，因此，没被后来清代主流文人所重视，以至于除了《四库总目》提到他的书名，民间仅存一部周厚堉家藏刻本，他的这些作品几乎是“藏诸名山无人识”。这些宝藏的开发，只能等待以后的大儒们了。这里选取一部分王永积的诗作，并不是他最经典的作品，仅是和地方文化相关联的作品：
《酬堆山辞寿》
与君初缔交，帝宇方始廓。
二三岁寒盟，雅志守贞确。
闭户思草玄，岂登杨雄阁。
甲子事公车，床联报恩幕。
遡籍通百年，高曾如可作。【1】
先后登贤书，讵敢负所学。【2】
筮仕寄青毡，藏锋兼敛锷。【3】
况复谢专诚，清怀寻寂寞。
功名已嚼然，潜鱼游绝壑。
一旦陵谷迁，驭马断朽索。
破衲老余生，无翼搏秋鹗。【4】
渐次入期颐，处堂同燕雀。
何以颂维祺，诗禅聊共托。
【题解】公元1657年（清·顺治十四年丁酉）是王永积的好朋友薛寀六十寿辰，但薛寀因经历明朝灭亡，根本无意为自己做寿，因此，致书亲友辞寿。王永积接辞寿书后，以此诗为酬。诗中追忆年轻时相知相交，一起读书科举，并立志在仕途有所作为的经历，也讲到各自在官场屡遭贬谪的遭遇：“功名已嚼然，潜鱼游绝壑。”隐晦地暗喻王朝更迭后，他们这些明朝旧臣的失落，以及与满清王朝采取不合作的态度，“一旦陵谷迁，驭马断朽索。破衲老余生，无翼搏秋鹗。”。当然，祝寿诗还是要祝对方长命百岁“渐次入期颐”，期颐，即长命百岁；但长寿之年以什么消遣呢？“诗禅聊共托”，我们老朋友一起，吟诗参禅，打发余生吧。
《松滋王公祠吊三十六人殉难有怀隶城往事》
两地安危一战中，死绥名数偶相同。
勋非钟鼎悲遗烈，气是山河识大忠。
杰阁夜深衣甲冷，荒祠天远梦魂通。
捐躯绝脰终何济【1】，痛尔英灵恨未穷。
【注】【1】脰，音dou，去声；颈脖；这里借指头。
【题解】松滋王公祠，这里安放着三十六名为抵抗倭兵捐躯的勇士的牌位，王永积到此凭吊祭奠，不禁想起了他在武定率领乡勇抵御清兵攻城，保全一城百姓的战斗往事。恰巧此处捐躯的人数和武定州抗清殉难的人数相同，都是三十六人。更加激起作者的追思情怀。中间两联充分表达了作者对这些为国捐躯的民族英雄的崇敬。而最后一联“捐躯绝脰终何济，痛尔英灵恨未穷。”意味深长地表达了作者无奈痛惜之情，虽然英雄捐躯是那么壮烈，但大明江山终无可济，还是灭亡了，地下的英灵们怎不遗恨无穷呵！
【又】松滋，并非湖北的松滋县，而是无锡锡山之麓王公祠，王永积所著《锡山景物略》第三卷有专文记载。该祠祭祀的除了嘉靖年间的无锡县令王其勤（他号令修筑城墙，抵抗倭寇），还有抗倭牺牲的三十六位勇士。而这些事迹几乎和王永积在武定州筑城抗清的战斗经历相同，因此他在《锡山景物略》中对这两次战斗，以及牺牲勇士的姓名，都有详细的记载，这首诗，就是附在该文之后的。松滋可能是王其勤之字。王其勤，字松滋，号少月。
《吊尹麻二将军和文信国原韵》
宋祚虽难复，存亡敢听天？
双忠膏牧野，孤泪血寒川。
绝援悲遗事，平倭感后缘。
我来弓拜献，椒酒和山泉。
【题解】该诗是凭吊在南宋抗元战争中牺牲在无锡洛社五牧村的尹玉、麻仕龙两位将军。文天祥曾写过一篇纪略，记述了这二位将军的英雄事迹，并赋诗痛悼，几百年后，王永积来到洛社，凭吊古迹，当年尹麻二将身处孤军无援的绝境，想起自己孤守武定，感慨良多，因此步文天祥诗的原韵，赋此。（尹麻二将军庙，现在尚存于无锡洛社之双庙村。）
【附·文天祥原诗】：
首越勤王后，功成事则天。
富平名委地，好水泪成川。
我作招魂想，谁为掩骼缘？
中兴须再举，寄语慰重泉。
《题署中八风亭》
三年悲宦迹，天地此空亭。
棱角磨须尽，方员化欲冥。
相看头半白，又见草还青。
大醉拼今夕，无劳叹独醒。
【题解】这是王永积在武定州被罢官回乡前写的一首诗，虽然略带牢骚，却是致书胸怀，通篇不用一典，真情实感，悲愤感人。
《开利寺八咏》（即洛社八景）
池边涤砚(咏涤砚池)【1】
千载兰亭迹，空留砚石存。
时来洗残墨，付与细鳞吞。
亭上观鹅(咏观鹅亨)【2】
龙跳与虎卧，临池称绝笔。
一鹅何足观，羲献从中出。
长桥月白(咏洛社大桥)【3】
竹柏影参差，正市长桥下，
何处无月明，谁似予言【4】者。
古寺钟和(咏寺院钟声)【5】
山头曙色开，静听疏钟起。
道人春睡酣，声声入梦里。
马盘牧唱(咏马盘)【6】
盘盘樵牧地，何年字马盘。
数声牛背笛，不用跨雕鞍【7】。
花渡渔歌(咏花渡河)【8】
放舟芦花滩，月明不能宿。
自理沧浪歌，惊起双飞鹜【9】。
萍舟帆影(咏运河帆船)【10】
一日百里程，来往纷【11】如织，
愿乘般若舟，无藉篙师力。
柳岸烟莎(咏柳浪桥)【12】
二月芳堤媚，轻风漾碧丝。
行人莫系马，恐有断肠诗。
【2】“龙跳与虎卧”，表示王羲之书法之神韵，“羲献从中出”，是说王羲之、王献之父子，在书法史上合称“二王”，都是里程碑式的人物。
【3】长桥是指跨越古运河的洛社桥，明代是简易砖木结构桥，后被太平天国的军队毁坏。光绪年间，由石塘湾名士李金镛捐资修建拱形大石桥，直到上世纪七十年代大运河第一次拓宽，拆建成现代化的桥梁。
【4】该句诗《心远堂》本作“言”，《锡山景物略》刊印时，作“闲”。地方志均作“闲”。
【虎昊广按】：就诗总体意境看，“言”比“闲”更有深意。长桥月下，作者罢官后，心中惆怅，有谁能与之相言乎？
【5】古寺即开利寺，晨钟声声，曙色已启，僧人们开始早课。而和王永积一起住在寺里的修道香客，尚且睡梦未醒，但诗人却因心事困扰，一夜未睡安宁，晨钟晓起，大有“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”（辛弃疾句）之感受。
【6】马盘，在运河北岸，距洛社集镇约一公里多，古代这里是开阔的荒草滩，因适于放牧牛马，四周皆水，草滩若盘浮于水，故曰：马盘。
【7】此时中国兵祸四起，朝廷暗弱，作者感叹回天无力，清兵即将南侵，而此地还是难得的田园牧歌。他不由感叹，若老百姓能够永久地享受和平，那该多好呵！可惜这方宁静之地一水之隔，就是古代尹麻二将抗元的鹅仔岸。而此时国家又势如累卵，雕鞍强弓仿佛就在眼前，王永积不由感慨而祈祷，希望兵祸不要波及这方净土。
【按】许多注本上仅仅说“雕鞍，指旧时官吏或富人华美的马鞍”，浅矣！诗之意境，岂从字面上通解可及乎？
【8】花渡，即花溪，洛社西南一条有多个小湖泊窜连成的河流，后成为锡溧运河之洛社段。花溪渡口，曾经是锡西通往常州大路的主要渡口，后在渡口建桥，就叫花渡桥。（花渡桥遗址就在锡溧运河入京杭运河的河口，现在建有新桥，在造纸厂西。）
【9】《心远堂》《锡山景物略》均作“鹜”，新编地方志各本作“鷇”，误也。“鷇”者，未出窝之雏鸟也，焉能双飞乎？而水鹜，乃无锡本地常见水禽，现在水面宽阔处都有，村民俗称水鹜鹭，一般都统称野鸭。洛社本地童谣：“点点水鹜鹭，老乌在作窝，猫咪要吃饭，呵啵隆一飞。”
【10】运河是千年来最重要的交通要道，总是帆影点点，舟来楫往。王永积看到这些舟楫，想到了佛教中的般若之舟，盼望苦难的民众，得以慈航普渡。王永积家族世代信佛行善，其曾祖曾经被敬称为锡北王老佛。而官场失意的他，心里也早已有向佛的意愿，后来长期在家修禅念佛，过着“卸下僧装即道装”的生活。
【11】《心远堂》本作“丝”，《锡山景物略》作“纷”，新编地方志各本亦作“纷”。参读诗意，拟以“纷”为佳。《心远堂遗集》误刻矣。
【12】柳浪桥，在开利寺以东一里处，确实是风景独好。现在尚存村庄，依旧以“柳浪桥”为名，风光旖旎小桥流水农家。只是如画的柳丝，却难系作者之忧思，国难当头，春景如画，也只能吟出断肠之诗。
【又】王永积对洛社是很有感情的，不光写了以上这些诗，与洛社有关的诗还有好多，例如《题碧山十老图卷二首》之二云：“山间留太古，卷里溢阳春。借问瀛洲客，何如洛社人？”在王永积的心中，洛社确实是修身养性的清净佳处，也是文化底蕴颇深的才思之乡。
【附录】张宝斋之洛社八景诗
张宝斋，清代乾隆年间的秀才，洛社人，可是受王永积的启发，也写了一组“洛社八景诗”。并写了一段题为《洛社八景说》的序言，地方志有收录，拟从《张氏宗谱》中摘出，但断句之差错颇多，故此不录。八首七律，题材与王永积大同小异，辑录如下：
水映清光月映川，彩虹落处画婵娟。
盈盈三五团圞夕，皓洁波心一镜圆。
蒲牢【1】夜吼一声钟，惊醒红尘色色空。
须悟繁华俱是梦，当头棒喝莫痴聋。
半卷青帘漾晚风，一湾流水小桥东。
踏青二月沽春酿，红杏村前指牧童。
翠涨三篙曲径通，莺声婉转驻游踪。
任他绿柳丝千缕，收拾齐抛一掷中。
染墨挥毫劈锦笺，淋漓满纸胜张颠【2】。
临池引得游鱼戏，沫唼浓云夕照边。
一卷黄庭着意求，换来亭畔恣遨游。
双双倘入鸳鸯队，锦翼齐飞鹦鹉洲。
三春金勒马蹄忙，短笛横吹十亩塘。
得得歌眠牛背稳，缘【3】寻芳草趁斜阳。
夕挂渔罾【4】落照前，得鱼醉酒度寒烟。
夜深月白风清后，一曲芦花浅水边。
【题解】该组诗可与王永积的《洛社八景》参照着读，会觉得乃是两种心情下的见咏，王永积的诗中读到的是国家存亡关头的那种隐隐的忧伤。张宝斋的诗完全是一派歌舞升平，甚至有些香艳。一如锦笺，锦翼，鸳鸯、鹦鹉等语，全然是“花间派”语境。
【注】【1】蒲牢，龙生九子之三，吼声巨大。一般作钟钮上的神兽，这里象征钟声。
【2】张颠，即张癫，书法界称草圣张旭为张癫，颠，是古代“癫”的通假字。而作者更深的一层意思抑或自喻也，作者也姓张。
【3】缘，地方志本作“绿”，误也。或是从宗谱抄录时误录，或是宗谱误刻。“缘寻芳草”是古诗之范句，很多诗人皆有类似句式，王永积的诗中也有。而“绿寻芳草”则不知所云也。
【4】罾。地方志本作“曾”， 误也。或是从宗谱抄录时误录，或是宗谱误刻。罾者渔网也，古代就有渔罾一词，《史记·陈涉世家》有“置人所罾鱼腹中”句。此“外挂渔罾”就是把渔网挂在屋外，若误作“外挂渔曾”，就不知何意了。
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