加载中…晚清一对行医父子的诗词品赏
(2018-04-09 00:13:37)
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悬壶济世子承父，诗韵绵长青胜蓝
清朝末年，杭氏家族又出了两位诗人，他们是一对父子。父亲叫杭文潮，字幕韩，号楠溪。著有诗集《离乡诗草》。宗谱辑录70首。
儿子名杭均泽，字幸生，又字霞溪，号遁闷。著有诗集《安听草堂诗稿》，宗谱辑录145首。
父子俩的诗词，率真而意境高远，既高雅清健又亲切通俗而接地气。在晚清诗坛多铺陈呆板、疴于险韵、涩于僻典的氛围中，他们父子的诗词，却如出山林之清风，一扫当时诗坛陈腐之气。
楠溪先生杭文潮在青年时期，本来也致力于科举，然而在科场突然患了呕血症，他自读祖传医书，竟然自己治愈；于是就放弃科举，专攻医术。咸丰年间，太平军进攻江南，楠溪先生为避“长毛”战祸，流落到苏北两淮地区，靠医术谋生，悬壶济世，深得老百姓爱戴。只是身处战乱环境，长期背井离乡，心中积郁诸多苦闷，他在医人之余，只能以诗词自医其心。因而他的诗集称之为《离乡诗草》。张元度先生为《离乡诗草》作的序言中，说楠溪先生的诗“当与三百篇并称”， 评价非常高。赏读《离乡诗草》，确实是赋以真情实感，张元度说他因“风尘奔走，艰难备尝，故其诗多愁闷抑郁，悲凉凄惨。”更因“不幸而发穷人之辞”。张元度所言，道出《离乡诗草》基本特质。也足以证明楠溪先生的诗是非常接地气的。况楠溪先生行医为本，可谓医者仁心。据记载，很多穷苦老百姓在他那里看病后，不仅不收诊疗费，还常常白送草药。因此经常导致“丐药者如市。”故而他的诗多悲悯之句，而“发穷人之辞”，实是针对苦难现实而发自内心的真实感慨。
下面摘录几首杭楠溪先生的诗：
《感怀》
术受岐黄六世名，青囊却是旧时成。
只因兵燹棲无定，磊落江湖误半生。
《布谷鸟》
清和佳景喜初晴，绿树荫浓布谷鸣。
眼见蚕桑还未了，何劳日日唤催耕？
【评点】这样的诗多么接地气呵！
《时世吟》
不羡蓬门不羡金，衡茅安处自甘心。
只因难觅桃源渡，令暖栖迟直到今。
【评点】楠溪在这里用《诗经》的典故，表达他在逃难流落他乡时，想要寻一个远避战乱的世外桃源实难如愿，有一处“衡门茅屋”能栖息住下，也算安心了。说是安心，其实是对“时世”的无奈，对窘境的感叹。
另：楠溪先生的离愁乡思之诗也风格独树，下面撷英两首：
《旅怀》
离家见月几回圆，伫立空庭望眼穿。
午夜思归归不得，残灯寂静益凄然。
《乡思》
锦绣楼台化作尘，骷髅白骨满河滨。
家家不怕离乡苦，偷得浮生度几春。
【评点】此诗真实地记录了当年太平军的兵燹肆虐着诗人的家乡，战火蹂躏江南大地，给老百姓带来极大的灾难。白骨垒堤，哀鸿遍野，老百姓只有背井离乡，才能苟延偷生。这就是被张元度称之为“多愁闷抑郁，悲凉凄惨”的诗，也是楠溪先生因“不幸而发穷人之辞”，更是最接地气的好诗！
楠溪先生的儿子杭均泽，生于晚清风雨飘摇之乱世，虽然文才承其父，但世道如此糟糕，他已无心于科举，以祖传医术，四方行医游学，行迹遍及大半个中国，南至瓯越湖广，北经齐鲁燕京。历年行医江湖，学问见识颇为丰富，好多见闻，写进他的诗词。因而他的诗词内容非常广泛，风格也很生动，基本扬弃了晚清士大夫那种陈腐俗套的写诗路子，艺术成就较高。《杭氏宗谱》辑录了霞溪先生杭均泽的《安听草堂诗稿》存诗词145首，存诗数量仅次于做高官的杭济、杭淮，可见其在杭氏家族文化史上的地位。纵观霞溪先生的诗词，这样的地位是非常恰当的。杭氏家族的诗人中，就诗的艺术成就来看，他的诗仅次于《餐柏吟》。爱好者可以查考宗谱，赏读霞溪先生的全部作品。
这里选录霞溪先生的几首诗词：
《感怀》
轩岐妙术济民深，授受依然七世临。
丹灶相传良相业，青囊并且活人心。
日中照镜思前事，半夜挑灯苦独吟。
因此自怜还自笑，风尘奔走到如今。
【注】这是一首诗人自己四方行医游学时的感慨诗。
“轩岐妙术”即岐黄之术，相传中华医术由人文始祖黄帝开创传授下来的，古代最重要的医书《黄帝内经》，相传是由黄帝嘱咐一个叫岐伯的人尝百草而著成，因而古代以岐黄之术代称医术。黄帝，赢姓，轩辕氏；因此岐黄之术，也可称轩岐之术。“授受依然七世临”——杭家的医术传到霞溪先生这一代，已经是第七代了（其父楠溪先生《感怀》诗云：“术受岐黄六世名”，当属第六世；传到霞溪，七代行医）。古代读书人有这样一种说法，“若不能为良相，就退而为良医。”“丹灶相传良相业”就是用这一通典。“青囊”古时候游方郎中行医时都背一个青囊以标识，后来就以青囊来代指游医。
《归省即行有感》
天伦难叙亦前因，昨返今宵又驾轮。
落月还随新旅客，好风相送旧行人。
愁闻鸟语惊圆梦，怕听鸡鸣动别情。
母也年衰疏定省，嘱妻善事痛家贫。
【评点】行走江湖，游医四方，既为医人，也为糊口；尽管亲情难割，无奈生活所迫。
——诗情赋到真挚时，不用丽辞也动人。
《雷雨》
霹雳一声惊，凭空声乍倾。
霖飞如骤马，水涌似奔鲸。
电照千山浴，雷轰万壑鸣。
遥知增景色，游赏待新晴。
【评点】此诗写得雄浑大气，不落俗套。从侧面映衬诗人长年行走江湖而养成豪迈洒脱的个性。
《游山》（作于长兴上徐村——作者原署）
一径通幽处，林峦过几重。
溪环千亩竹，屋旁万年松。
雨后泉声壮，云开夕照浓。
山高天欲小，四顾景葱葱。
【评点】何谓清新自然的诗风？此诗是也。此诗最近唐人风格，堪比老杜《春夜喜雨》、常建《破山寺后禅院》，却又独有心得，独有创新。
诗贵自然，诗贵意境，清新自然自有王国维先生所说的“境界”奔出。然而要下笔于“人人心中所有，人人笔下所无。”这才是做诗人难之最难处也。
《 渔家傲·乌溪晚眺》
遍地青苗花半吐，万山日落云迷邬。
秋水长天征雁伍。无自苦，闲来散步乌溪浦。
贵贱穷通何足数，眼前物色皆堪睹。
浩荡东风谁是主。波似乳，沙鸥野鹤时飞舞。
【注】云迷邬，邬，古地名，这里以古名代指乌溪浦。
【评点】杭霞溪先生著有词几十首，颇有苏、辛风格，这里选一阕，足可观其雄迈。
【结语】
前面几篇文字及上文简单介绍了《杭氏宗谱》中辑录的几位先辈诗人的作品，纵览宗谱前编和续编两部艺文卷，计有杭伦诗1首；杭济《泽西诗集》存诗174首；杭淮《双溪诗集》辑录397首；杭濂诗1首；杭柏龄自序诗1首；女诗人周幼静的《餐柏吟集》辑录34首；杭璠《芥舟诗稿》辑录诗词25首；杭文潮的《离乡诗草》辑录诗70首，杭均泽的《安听草堂诗稿》辑录诗词145首。另外，前编第六卷辑录何景明赠双溪公（杭淮）诗2首；第八卷辑录许亦鲁写予杭寸轩的悼亡诗2首；第八卷辑录张起赠杭震北诗2首。不计“像赞”等半诗半赋的作品，初略统计，宗谱辑录杭氏家族的诗词848首，由于古代印刷无断句，也无诗章标定格式，统计时疏漏或是难免，因此该数据或许比848略多一些。再加上三位外姓之名士的赠答挽悼之诗，总计约854首。真可谓是一部浩大的文化巨著。而保存这部文化巨著的是《杭氏宗谱》！这是全体杭氏宗亲们的骄傲！
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