《三戒》是唐代文学家柳宗元写的一组寓言，包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三篇散文。这组寓言是作者贬谪永州时所写。题名“三戒”，可能是取《论语》“君子有三戒”之意。另有词语“三戒”，在佛教、中医和古代文献中分别有不同的含义。

吾恒恶世之人，不知推己之本（恒：常常。推己之本，审察自己的实际能力。推，推求。），而乘物以逞（乘物以逞：依靠别的东西来逞强。），（我常常厌恶世上的有些人，不知道考虑自己的实际能力，而只是凭借外力来逞强；）或依势以干非其类（干：触犯。），出技以怒强（怒：激怒。），窃时以肆暴（窃时：趁机。肆暴：放肆地做坏事。），然卒迨于祸（迨（dài）及，遭到。）。（或者依仗势力和自己不同的人打交道，使出伎俩来激怒比他强的对像，趁机胡作非为，但最后却招致了灾祸。）有客谈麋、驴、鼠三物（麋（mí）：形体较大的一种鹿类动物。），似其事，作《三戒》。（有位客人同我谈起麋、驴、鼠三种动物的结局，我觉得与那些人的情形差不多，于是就作了这篇《三戒》。）

文前的小序，已经点明了文章的主旨所在。作者借麋、驴、鼠三种动物的可悲结局，对社会上那些倚仗人势、色厉内荏、擅威作福的人进行辛辣的讽刺，在当时很有现实的针对性和普遍意义。三篇寓言主题统一而又各自独立，形象生动而又寓意深刻，篇幅短小，语言简练而又刻画细致、传神，在艺术上达到了很高的境界。
                         临江之麋

临江之人畋（临江：唐县名，在今江西省清江县。畋（tián）：打猎。），得麋麑（麑（ní）：鹿仔。），畜之（畜：饲养。）。（临江有个人出去打猎，得到一只幼麋，就捉回家把它饲养起来。）入门，群犬垂涎，扬尾皆来。（刚踏进家门，群狗一见，嘴边都流出了口水，摇着尾巴，纷纷聚拢过来。）其人怒，怛之（怛（dá）：恐吓。）。（猎人大怒，把群狗吓退。）自是日抱就犬（自：从。是：这。日：天天、每天。就：接近。），习示之（习：常常。），使勿动（使：让。），稍使与之戏。（从此猎人每天抱着幼麋与狗接近，让狗看着习惯，不去伤害幼麋，并逐渐使狗和幼麋一起游戏。）积久，犬皆如人意（如：依照，按照。）。（经过了好长一段时间，狗都能听从人的意旨了。）麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友（良：真，确。），抵触偃仆（抵触：用头角相抵相触。偃：仰面卧倒。仆：俯面卧倒。），益狎（益：更加。狎：态度亲近但不庄重。）。（幼麋稍微长大后，却忘记了自己是麋类，以为狗是它真正的伙伴，开始和狗嬉戏，显得十分亲暱。）犬畏主人，与之俯仰甚善（善：友好，友善。俯仰：低头和抬头。），然时啖其舌（啖（dàn）：吃，这里是舔的意思。）。（狗因为害怕主人，也就很驯顺地和幼麋玩耍，可是又不时舔着自己的舌头，露出馋相。）

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏（走：跑（过去）。）。（这样过了三年，一次麋独自出门，见路上有许多不相识的狗，就跑过去与它们一起嬉戏。）外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上（狼藉：散乱。），麋至死不悟。（这些狗一见麋，又高兴又恼怒，共同把它吃了，骨头撒了一路。但麋至死都没有觉悟到这是怎么回事。）
    该文是《三戒》中的第一篇。按作者在“序”中所说，“临江之麇”所讽刺的是“依势以干非其类”，就是倚仗他人势力求得与对方要好的那种人。“至死不悟”四个字，既表达了作者的厌恶之情，也勾画出麋的可怜与可悲。这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写，如“群犬垂涎，扬尾皆来”，写出犬吞食弱者的本性；“外犬见而喜且怒”用拟人的笔触刻画犬的心理活动。

黔之驴

黔无驴（黔（qián）：即唐代黔中道，治所在今四川省彭水县，辖地相当于今彭水、酉阳、秀山一带和贵州北部部分地区。现以“黔”为贵州的别称。），有好事者船载以入（好事者：喜欢多事的人。船载以入：用船载运（驴）进（黔）。船，这里指用船的意思。），至则无可用（则：却。），放之山下。（黔地没有驴子，喜欢多事的人就用船把驴运了进去。运到以后，发现驴子没有什么用处，就把它放到山下。）虎见之，庞然大物也（庞然：巨大的样子。），以为神（以为神：以为，把……当做……。神，神奇的东西。）。（老虎看到驴子那巨大的身躯，以为是神仙。）蔽林间窥之（蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看。），稍出近之（稍出近之：渐渐的接近它。稍：渐渐。近：接近。），慭慭然，莫相知（慭（yìn）慭然：小心谨慎的样子。莫相知：不了解它。莫，不。）。（就躲到树林间暗中偷偷地看，一会儿又稍稍走近观察，小心翼翼，但最终还是识不透驴子是什么东西。）

他日，驴一鸣，虎大骇,远遁（大骇：非常害怕。远遁：逃到远处。遁：逃走。），以为且噬己也（以为且噬己也。以为：认为。且：将要。噬：咬。），甚恐。（一天，驴子大叫一声，老虎非常害怕，远远地躲起来，以为驴子将要咬自己，极为恐惧。）然往来视之（然往来视之。然：然而，但是。往来：来来往往。视：观察。），觉无异能者。（然而来回观察驴子的样子，觉得它并没有什么特别的本领。）益习其声（益：逐渐。习：熟悉。），又近出前后，终不敢搏（终不敢搏：始终不敢扑击它。搏：搏斗，搏击。）。（后来老虎更听惯了驴子的叫声，再走近驴子，在它周围徘徊，但最终还是不敢上前拚搏。）稍近益狎（近：走进，靠近。狎：态度亲近而不庄重。），荡倚冲冒（荡：碰撞。倚：靠近。冲：冲击，冲撞。冒：冒犯。），驴不胜怒（驴不胜怒：驴禁不住发怒了。胜：禁得起，受得住。），蹄之（蹄：名词作动词，用蹄子踢。）。（又稍稍走近驴子，碰撞、靠近、冲击、冒犯它，驴子忍不住大怒，就用蹄来踢。）虎因喜，计之曰（计之：盘算着这件事。之：代驴子生气只能踢的情况。）：“技止此耳（技止此耳：止：通“只”，只，仅。此：这（些）。）！”（老虎见了大喜，心中盘算道：“本领不过如此罢了。”）因跳踉大㘎（跳踉（liáng）：跳跃。㘎（hǎn）：同“吼”，怒吼。），断其喉，尽其肉，乃去（乃：才。去：离开。）。（于是老虎腾跃怒吼起来，上去咬断了驴子的喉管，吃尽了驴子的肉，然后离去。）

噫！形之庞也类有德（类：似乎，好像。德：道行。），（唉！驴子形体庞大，好象很有法道，）声之宏也类有能，（声音洪亮，好象很有本领，）向不出其技，（假使不暴露出自己的弱点，）虎虽猛，疑畏，卒不敢取；（那么老虎虽然凶猛，也因为疑虑畏惧而终究不敢进攻；）今若是焉，悲夫！（而现在却落得这个样子，真是可悲啊！）
    该文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知该文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目，并以“黔之驴”为该文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但读者也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解该文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。

永某氏之鼠

永有某氏者（永：永州，在今湖南省零陵县。），畏日（畏日：怕犯日忌。旧时迷信，认为年月日辰都有凶吉，凶日要禁忌做某种事情，犯了就不祥。），拘忌异甚（拘忌异甚：禁忌特别奇怪；禁忌迷信特别多。）。（永州有某人，怕犯日忌，拘执禁忌特别过分。）以为己生岁直子（生岁直子：出生的年份正当农历子年。生在子年的人，生肖属鼠。直，通“值”。）；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠（僮：童仆，这里泛指仆人。）。（认为自己出生的年分正当子年，而老鼠又是子年的生肖，因此爱护老鼠，家中不养猫狗，也不准仆人伤害它们。）仓廪庖厨（仓廪（lín）：粮仓。庖厨：厨房。），悉以恣鼠（恣：放纵。），不问。（他家的粮仓和厨房，都任凭老鼠横行，从不过问。）

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。（因此老鼠就相互转告，都跑到某人家里，既能吃饱肚子，又很安全。）某氏室无完器，椸无完衣（椸（yí）：衣架。），饮食大率鼠之馀也。（某人家中没有一件完好无损的器物，笼筐箱架中没有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的东西。）昼累累与人兼行（累累：一个接一个。兼行：并走。），夜则窃啮斗暴（窃啮（niè）：偷咬东西。），（白天老鼠成群结队地与人同行，夜里则偷咬东西，争斗打闹，）其声万状，不可以寝，终不厌。（各种各样的叫声，吵得人无法睡觉。但某人始终不觉得老鼠讨厌。）

数岁，某氏徙居他州。（过了几年，某人搬到了别的地方。）后人来居，鼠为态如故。（后面的人住进来后，老鼠的猖獗仍和过去一样。）其人曰：“是阴类（阴类：在阴暗地方活动的东西。），恶物也，盗暴尤甚（盗暴：盗吃食品、糟踏物品。）。且何以至是乎哉？”（那人就说：“老鼠是在阴暗角落活动的可恶动物，这里的老鼠偷咬吵闹又特别厉害，为什么会达到这样严重的程度呢？”）假五六猫，阖门撤瓦灌穴（阖（hé）：关闭。），购僮罗捕之（购僮：这里指“雇工”。），（ 于是借来了五六只猫，关上屋门，翻开瓦片，用水灌洞，奖励仆人四面围捕。）杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。（捕杀到的老鼠，堆得象座小山。都丢弃在隐蔽无人的地方，臭气散发了数月才停止。）

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！（唉！那些老鼠以为吃得饱饱的而又没有灾祸，那是可以长久的吗？）

凡是害人的东西，即使一时可以找到“保护伞”，这种庇护也是不可能长久的，最终还是没有好下场。对待那些坏人坏事，决不能姑息、妥协，要勇于面对、坚决予以打击，决不能任由他们胡作非为。暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。这则寓言，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态，讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。