佛肸为中牟宰。（肸[xī] ：1.〔～蠁〕散布、传播，如“芬腹～～。”2.振动：“芗呹～以掍根兮，声駍隐而历钟。”佛肸（ｘī，西)做中牟的长官。）◇集解孔安国曰：“晋大夫赵简子之邑宰。”○索隐此河北之中牟，盖在汉阳西。赵简子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也’。（ 不入：指不入其国。 晋国的赵简子攻打范氏、中行氏，讨伐中牟。佛肸就占据中牟，反叛赵简子，并派人招请孔子孔子打算去。子路说：“我听老师说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的’。）◇集解孔安国曰：“不入其国。”今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。（磷：薄。涅：一种古代用作黑色染料的矿物。此处作动词用，印染。 淄：黑色。现在佛肸自己占据中牟反叛，您想前去，这是为什么呢？”孔子说：“我是说过这句话。但我不也说过，坚硬的东西是磨不薄的；不也说过洁白的东西，是染不黑的。）◇集解孔安国曰：“磷，薄也。涅，可以染皁者也。言至坚者磨之而不薄，至白者染之於涅中而不黑，君子虽在浊乱，不能汙也。”我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”（匏(páo)匏瓜：葫芦的一种。这句孔子说自己有才能，不像那中看不中吃的匏瓜。我难道是只中看不能吃的匏瓜吗，怎么可以老是挂着却不给人吃呢？”）◇集解何晏曰：“言匏瓜得系一处者，不食故也。吾自食物当东西南北，不得如不食之物系滞一处。”
    孔子击磬。有荷蒉而过门者，曰：“有心哉，击磬乎！（荷：扛、担。蒉kuì古代用草编的筐子，一般用来盛土：“有荷～而过孔氏之门者”。 Kuài  1.  书上指赤苋菜。2.  姓。磬：用石或玉制成的一种打击乐器。）◇集解何晏曰：“蒉，草器也。有心谓契契然也。”硜硜乎，莫己知也夫而已矣！”（硁（kèng,坑）硁：象声词。击石声。己知：即“莫知己”，没有人知道自己。有一次孔子正敲着磬，有个背着草筐的人路过门口，说道：“有心思啊，这个击磬人，磬敲得又响又急，既然人家不赏识自己，那就算了吧！”）◇集解何晏曰：“此硜硜，信己而已，言亦无益也。”
    孔子学鼓琴师襄子，（鼓琴：弹琴。孔子向师襄子学习弹琴，）○索隐家语师襄子曰“吾虽以击磬为官，然能於琴”。盖师襄子鲁人，论语谓之“击磬襄”是也。十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”(数：指演奏乐黄的技术、方法。)有间，(有间：过了一段时间。)曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”(志：指乐曲的情感意蕴。)有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”(为人：乐曲作者的人品。)有间，有所穆然深思焉，(穆然：沉默静思的样子。穆，通“默”，沉默。)有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，（一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，可以学些新曲了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，）◇集解王肃曰：“黯，黑貌。”几然而长，(几然：身长的样子。)◇集解徐广曰：“诗云‘颀而长兮’。”○索隐“几”与注“颀”，并音祈，家语无此四字。眼如望羊，（望羊：又作“望洋”，远望。身材高大，目光明亮而深邃，）◇集解王肃曰：“望羊，望羊视也。”○索隐王肃云：“望羊，望羊视也。”如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”（辟：同“避”。再拜，拜两拜。《文王操》：相传为周文王所作的琴曲名。好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”。）
    孔子既不得用於卫，将西见赵简子。至於河而闻窦鸣犊、舜华之死也，（孔子既然得不到卫国的重用，打算西游去见赵简子。到了黄河边，听到窦鸣犊、舜华被杀的消息。）◇集解徐广曰：“或作‘鸣铎窦犨’，又作‘窦犨鸣犊、舜华也’。”○索隐家语云“闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华”，国语云“鸣铎窦犨”，则窦犨字鸣犊，声转字异，或作“鸣铎”。庆华当作“舜华”，诸说皆同。临河而叹曰：(河指黄河。)“美哉水，洋洋乎！(洋洋：水盛大的样子。)丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊，舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，（刳kū,从中间破开再挖空：～木为舟。～心。刳胎：剖腹取胎。 夭：指幼小的动物。 麒麟：亦作“骐麟”，简称“麟”。古代传说中的一种象征吉祥的兽。蛟龙：古代传说中能兴云致雨、调和阴阳之气的一种动物。就面对着黄河感慨地叹气说：“壮美啊黄河水，浩浩荡荡多么盛大，我所以不能渡过黄河，也是命运的安排吧！”子贡赶上前去问：“冒昧地请问老师，这话是什么意思？”孔子说：“窦鸣犊、舜华两个人，都是晋国有才德的大夫。当赵简子还没有得志的时候，是依靠这两个人才得以从政的；等到他得志了，却杀了他们来执掌政权。我听说过，一个地方剖腹取胎杀害幼兽，麒麟就不来到它的郊野，排干了池塘水抓鱼，那么龙就不调合阴阳来兴致雨了，）○索隐有角曰蛟龙。龙能兴云致雨，调和阴阳之气。覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之於不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为陬操（凤皇：也作“凤凰”，古人也以之象征吉祥。息：休息。《陬操》：琴曲名。倾覆鸟巢毁坏鸟卵，凤凰就不愿来这里飞翔。这是为什么呢？君子忌讳伤害他的同类。那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我孔丘呢！”于是便回到老家陬乡休息，创作了《陬操》的琴曲来哀掉窦鸣犊、舜华两们贤人。）◇集解王肃曰：“陬操，琴曲名也。”○索隐此陬乡非鲁之陬邑。家语云作“槃操”也。以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。（反：同“返”。随后又回到卫国，寄住在蘧伯玉家。）
    他日，灵公问兵陈。（兵陈：指军队列陈作战的方法。陈，同“阵”。有一天，卫灵公向孔子问起军队列阵作战的事。）◇集解孔安国曰：“军陈行列之法。”孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”（俎豆之事：指祭祀之事。孔子回答说：“祭祀的事我倒曾经听说过，排兵布阵的事，我还不曾学过呢。”）◇集解郑玄曰：“万二千人为军，五百人为旅。军旅末事，本未立不可教以末也。”明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，○索隐此鲁哀二年也。复如陈。（蜚雁：飞雁。蜚，同“飞”。如：往……；到……。第二天，卫灵公与孔子谈话的时候，看见空中飞来大雁，就只顾抬头仰望，神色不在孔了身上。孔子于是就离开了卫国，再往陈国。）
    夏，卫灵公卒，立孙辄，是为卫出公。六月，赵鞅内太子蒯聩于戚。阳虎使太子絻，八人衰绖，伪自卫迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。齐助卫围戚，以卫太子蒯聩在故也。（内：同“纳”，接纳。絻：古代的一种孝服。 衰（cuī，催）：同“缞”，古代一种用粗麻布制成的孝服。 绖（dié,迭）：古代丧服上的麻布带子。蒯聩kuǎi kùi。这年夏天，卫灵公死了，他的孙子辄立为 国君，这就是卫出公。六月间，赵鞅把流亡在外的姨灵公太子蒯聩接纳到戚地。阳虎让太子蒯聩穿上孝服，又让八个人空麻带孝，装扮成是从卫国来接太子回去奔丧的样子，器着进了戚城，就在那里住了下来。冬天，蔡国迁都到州来。这一年是鲁哀公三年，孔子已六十岁了。齐国帮助卫国包围了戚城，是因为卫太子蒯聩在那儿的缘故。）
    夏，鲁桓釐庙燔，南宫敬叔救火。孔子在陈，闻之，曰：“灾必於桓釐庙乎？”(桓：指鲁桓公。釐：指鲁僖公。釐，同“僖”。还是这一年夏天，鲁桓公、釐公的庙堂起火烧了起来。南宫敬叔去救火。孔子在陈国听到了这个消息，就说：“火灾一定在桓公、釐公的庙堂吧？”)◇集解服虔曰：“桓釐当毁，而鲁事非礼之庙，故孔子闻有火灾，知其加桓僖也。”已而果然。(不久证实，果然如他所言。)
    秋，季桓子病，辇而见鲁城，（辇：乘车。）喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪於孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”(这年秋天，季桓子病重乘着辇车望见鲁城，感慨地长叹一声说：“从前这个国家几乎兴旺了，因为我得罪了孔子，所以没有兴旺起来。”回头又对他的嗣子季康子说：“我要是死了，你一定会接掌鲁国的政权佐国君；你佐国君之后，一定要召回孔子。”)後数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。(过了几天，季桓子死了，季康子继承了他的职位。丧事办完之后，想如回了孔子。)公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召厓求。”於是使使召厓求。(大夫公之鱼说：“从前我们的国鲁定公曾经任用过他，没能有始有终，最后被诸侯耻笑。现在你再任用他，如果也不能善终，这会再次招来诸侯的耻笑。”季康子说：“那么召谁才好呢？”公之鱼说：“一定要召冉求。”于是就派人召回了冉求。)厓求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎归乎！(冉求准备起身前往，孔子说：“这次鲁国召冉求回去，不会小用，该会重用他。”就在这一天，孔子说：“回去吧，回去吧！)○索隐此系家再有“归与”之辞者，前辞出孟子，此辞见论语，盖止是一称“归与”，二书各记之，今前後再引，亦失之也。吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”(斐然成章：指文章富有文采。裁：剪裁。这里有教育的意思。我家乡的那些弟子志向高远而行事疏阔，为文富有文采，我真不知从何下手来教育他们才好。”)◇集解孔安国曰：“简，大也。孔子在陈思归欲去，曰：‘吾党之小子狂者进取於大道，妄穿凿以成章，不知所以裁制，当归以裁耳。’”子赣知孔子思归，送厓求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。(子贡知道孔子思念家乡想回去，在送冉求时，叮嘱过他“你要是被重用了，要想着把老师请回去”之类的话。)