临海巾山，又名巾子山。位于临海市区东南隅，高百余米，三面临街，南濒灵江，临海古城墙从其南部山脚通过。山顶分双峰，名东峰、西峰。两峰相距五、六十米，是巾山的最高处。两峰耸立，中垂凹谷。相传皇华真人得道升天之时，堕下巾帻而成此山。为纪念此事，后人在山上石壁刻有“遗巾处”摩崖石刻。巾山有塔四支，寺观28座，祠庙21处。它们比邻而立，同存共处。唐代诗人孟浩然曾为巾山赞叹道：“儒道虽异门，云林颇同调，两心喜相得，毕竟共谈笑”。

    双峰之上各耸立一座古塔。古人习惯在城东南临水之处建风水塔，提振文运，平镇河流。此二塔因此而建。所谓文峰塔，据《台州府志》的记载，是因巾山的两峰系临台风水钟聚的地方，“形家号双廌峰”。自从峰上建起了双塔，“故台多父子兄弟连登甲第者。” 双塔史载建于唐五代时，不知来源于何处。两塔原为砖木结构，明正德年间，塔外表的木结构部分焚于火。现在人们所见的塔身，为清代重新建筑。巾峰双塔是临海城的地域标志。是台州文运昌盛的徽记。清宋嘉定《赤城志》记载：“两峰如恰，其顶双塔差肩屹立。”出现在各个时代的旧照片中。

    巾山双塔，临海人根据塔体大小分别称之为大塔、小塔。而官方根据塔所处位置分别称为巾山东塔，巾山西塔。双塔根据其功能又称“文峰塔”。在塔下展板上的名字是大文峰塔，小文峰塔。

    双塔的建筑有很有意思的民间传说：清同治四年（1865），临海四乡的豪绅因故抗税。时任台州知府刘璈就想出一个办法，他先抓住临海最富有的大田赤水大地主徐万年，限令他在巾山上建造两座塔，以造塔的费用来抵消应该上交的赋税。徐万年慑于官府的淫威，被迫应允。因此大塔也有人称之为“万年塔”。后来依葫芦画瓢，逼迫邦氏地主负责建造城楼。而杨梅地方的大地主“老九”则由于爱财如命，抗命顶缸被砍了脑袋。于是，当地有句民谚，“万年造塔邦造楼，杨梅老九送个头”。又传说双塔造成后曾有倾斜，后经一高僧指点在城东四里处凿一大一小两泉井，井成，塔即复正。“灵江绕郭碧潺潺，双塔高悬霄汉间”。现在从东南西三个方向进入临海，均可远远望见这两座古塔。因此，府城的百姓常把双塔看作是家乡的象征。塔往往跟寺庙关联，尤其在民间视为风水宝地的巾山。“佛见山应笑，山因佛点头，塔铃千树杪，僧宇半江秋”。

    位于东峰的巾山东塔，五级六面，阁楼式砖塔，为“壁内折上”结构。塔内螺旋中空，内有砖石台级，可盘旋而上，顺塔梯各级开有壶窗，可登临眺远，其余各面开有假窗。塔内部极为狭窄，登塔者需量身而行。底部用条石砌须弥座、塔基。底层西部开有塔门，可以进入塔内，塔门首有篆额“文笔摩霄”四字。二层壶窗亦有额枋，分别刻有弥陀、梵音等字。每层塔身隐出角柱、额枋、槏柱、串枋等。腰檐菱角牙子叠涩而成，上覆灰瓦。塔顶六角攒尖，塔刹为葫芦形制。

    塔身外敷灰泥斑驳，腰檐均有破损，灰瓦大部缺失，多处有荒草小树长出。塔南须弥座旧有水泥封堵，外有些许破损，内漏砖石，不似原物，像是盗洞被封堵过了。不由让我想起网上传说在建塔之时为镇塔，将整担整担的银洋钱、铜钱倒在塔基里，防止日后塔倒塌。不会是小贼因此动了贪念。

    2018年5月13日拜访。