地藏本愿经讲记五：地狱名号品第五

唐於闐國三藏沙門實叉難陀譯

聖一老法師述

  

  

上三品是地藏菩萨所化之机。众生业缘品，说众生所作之业，从缘而生，不从十方来，止住于心；乃从颠倒生，无有住处，当体即空，所以名观众生之业缘。

众生业感品，乃阎浮提众生作业受苦，叩佛宏慈，感佛菩萨出现世间，拔其苦难，故名阎浮众生业感。地狱名号品，乃阎浮众生作业，先受人间之报——属花报；后受地狱之报——属果报。前品已说，杀生者宿殃短命报，地狱之报未说，故此品说之。

地狱梵语泥犁，此云“无有”，无有乐啊！说其名号，令众生顾名思义，知其果报，由业所感，唯心所造，唯识所变。下焉者止恶不作；中焉者勉修诸善；上焉悟法性空，发菩提心。所谓“念地狱苦，发菩提心者”是也。所以地狱，是我们修道的增上缘，莫以语粗而轻视之。

若能识其果报，知其无体，罪福分明，了达性空，乃可以语道，道在其中矣！

爾時普賢菩薩摩訶薩。白地藏菩薩言。仁者。願為天龍四眾。及未來現在一切眾生。說娑婆世界。及閻浮提罪苦眾生。所受報處。地獄名號。及惡報等事。使未來世末法眾生。知是果報。 

此乃普贤问十法界中地狱法界之文。

“普贤”，行弥法界曰普；位邻极圣曰贤。经云：“我佛如来有长子，其名号曰普贤尊。”华严经以文殊为幼童，普贤为长子，导一切菩萨，修万行；行成果满，即证菩提。

四大名山属峨嵋山。峨嵋山顶有佛灯，所谓“万盏明灯朝普贤”。因南阎浮提，家家户户燃灯供佛，是普贤万行中一行。所以在峨嵋山顶，至诚作观，夜中灯现，或多或少随人福智，各见不同。昔日虚云和尚登山顶，夜见无数佛灯。曾有诗曰：“峨嵋山顶观佛光，万盏明灯尽光芒。佛法无边难思议，菩萨有感易商量。”

“尔时”者，闻世尊说地藏教化众生，莫作诸恶，否则先受如是等人间苦报，后堕地狱，经劫难出；但未曾讲地狱受报之事，所以普贤菩萨白地藏菩萨曰：“仁者（尊称之辞），为地狱教主，请将地狱之事，为天龙四众，及未来现在一切众生，说说娑婆世界，阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶事等，使未来末法众生，知是果报。”众生所以受苦者，皆由不知果报故。

地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略說地獄名號。及罪報惡報之事。 

地藏答言：“仁者，我今承佛威神及仁者大士之力，略说地狱名号，及作罪受报之事。令诸闻者，知是果报，自觉自悟，业亡果丧，则地狱法界自空耳。” 

仁者。閻浮提東方有山。號曰鐵圍。其山黑邃。無日月光。有大地獄。號極無間。又有地獄。名大阿鼻。 

此乃标地狱处所之文。

地藏说：“仁者，阎浮提之东，有山号曰铁围，其山黑暗深邃，日月光明照不到之处，有大地狱在其中。”古云：“地狱苦茫茫，冥冥无日光，人间百千劫，未抵半宵长。”

其狱号极无间，此狱罪人，受苦无间故。同时更有一地狱，名大阿鼻。阿鼻者，梵语。此云无遮、无救。无人能遮其不入；又无人能救其出苦，所以号阿鼻。极恶之人所居，比无间地狱之苦更甚、时更长。

複有地獄。名曰四角。 

阿鼻是大地狱，其中有无数小地狱，以为眷属。四角者，将罪人身，切成四角、六角、八角故。

複有地獄。名曰飛刀。 

刀轮从空而下，斫罪人身。

複有地獄。名曰火箭。 

无数火箭，贯罪人体。

複有地獄。名曰夾山。 

两山相合，夹罪人身。

複有地獄。名曰通槍。 

无数铁枪，穿心刺体。

複有地獄。名曰鐵車。 

铁车辗砾罪人。

複有地獄。名曰鐵床。 

卧铁床上，受种种苦。

複有地獄。名曰鐵牛。 

铁牛斗身，遍体鳞伤。

複有地獄。名曰鐵衣。 

赤铁裹体，皮肉燋燃。古德云：“现见袈裟离体，将来铁褋缠身者。”此狱也。

複有地獄。名曰千刃。 

匕首名刃，千刃刺体。

複有地獄。名曰鐵驢。 

铁驴踏杀故。

複有地獄。名曰烊銅。 

镕铜灌口。

複有地獄。名曰抱柱。 

炮烙罪人。

複有地獄。名曰流火。 

流火烧体故。

複有地獄。名曰耕舌。 

铁犁耕罪人舌。

複有地獄。名曰剉首。 

斩截罪人首。

複有地獄。名曰燒腳。 

满地火炭，烘罪人脚。

複有地獄。名曰啖眼。 

铁鹰飞来，啄罪人眼。

複有地獄。名曰鐵丸。 

饥吞热铁丸。

複有地獄。名曰諍論。 

彼此铁爪互害故。

複有地獄。名曰鐵鈇。 

铁斧腰斩故。

複有地獄。名曰多嗔。 

嗔火内焚故。

地藏白言。仁者。鐵圍之內。有如是等地獄。其數無限。 

此乃指广之文。

铁围山内，有如是等类似地狱，其数无限，不能尽说。

更有叫喚地獄。 

罪人大叫苦故。

拔舌地獄。 

铁钩拔其舌故。

糞尿地獄。 

粪海、尿池溺罪人故。

銅鎖地獄。 

八百铁锁系罪人颈故。

火象地獄。 

火象踏杀罪人故。

火狗地獄。 

火狗啖罪人骨肉故。

火馬地獄。 

火马狂奔，追触罪人故。

火牛地獄。 

无数火牛角抵罪人故。

火山地獄。

满山火焰猛烧罪人故。

火石地獄。 

上下火硙磨罪人故。

火床地獄。

火床炽焰炙罪人体。

火梁地獄。 

悬梁焚烧故。

火鷹地獄。 

铁树、焰鸟啖罪人脑、眼、心、肺，大、小肠故。

鋸牙地獄。 

刀凿牙齿故。

剝皮地獄。 

生剥其皮，再割其肉。

飲血地獄。 

朱诛虫饮罪人血成湖故。

燒手地獄。 

铁斗量火恒烧手故。

燒腳地獄。 

踏火炭山恒烧脚故。

倒刺地獄。 

罪人上下剑树，上下倒刺故。

火屋地獄。 

火屋内焚故。

鐵屋地獄。 

猛火焰焰烧铁城故。

火狼地獄。 

火狼逐人啖食故。

如是等地獄。其中，各各複有諸小地獄。或一或二。或三或四。乃至百千。其中名號。各各不同。

 “如是地狱，各各复有诸小地狱，以为眷属。或有一，或有二、三、百、千小地狱，以为眷属。小地狱名字亦各各不同。” 

地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡眾生。業感如是。 

业造地狱之文。

地藏菩萨告普贤菩萨言：“仁者，上来所说地狱，皆是南阎浮提众生，志性无定，遇境逢缘，便去造业。业力所造，业力所感，故有如是多地狱，名字不同，自作自受耳。” 

業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。 

此乃业力甚大之文。

业由心造，心力大，所以业力亦大。业若有形相，虚空亦容纳不了。心极公平，作何业，就受何等报；心随业转，就造何等地狱与汝受。各人业不同，就造不同地狱，所以地狱就有种种名号。

须弥山高，业力上至梵天顶，比须弥山还高。

巨海深而有厎；业力深而无底。

圣道虚通，无物能碍，而业力能障之不现。修行最怕业力！业力来时，不想用功，纵用亦用不上路，诸多障碍，身又痛、心生恼，能无惧乎？所以菩萨畏因，而不敢作业也。

是故眾生。莫輕小惡。以為無罪。死後有報。纖毫受之。父子至親，歧路各別。縱然相逢。無肯代受。 

诫劝莫轻小恶之文。

“小善不积，何以成圣？小过不改，积足灭身。”涅槃经云：“莫轻小恶，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。”

良以纤芥之恶，历劫不亡；毫厘之善，积世长存。福成则天堂自至，罪积则地狱斯臻，自作自受，纤毫不差。父子天性相关，至密至亲，然而各业不同，所以升沉路别，各不相知，纵然相逢，亦不能代受。各有前因，自受其报耳。

三昧经佛告阿难：“人生世间，所以不得道者，但坐思惟，秽念多故。一念来，一念去，一日一夜，有八亿四千万念，念念不息。一念善，得善果报；一念恶，得恶果报，如响应声，如影随形。”

观此文，秽念多，不能悟道。微小之念，亦有果报，何况业耶？业大报大，业小报小，刹那受报，无时间断，焉能悟道？

所以我们修行，最先条件，要忏悔业障。至诚忏悔，种种忏悔，忏到清净为止。经云：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。”每晨诵经、念佛、念楞严咒，念到相应，最能灭罪。业障一空，修行容易、悟道也易、见佛亦易、闻法易、出家易、亲近善知识易，一切皆易，否则一切皆难。所以要莫作业，大业不造，小业也不可作——无业心安。

我今承佛威力。略說地獄罪報之事。唯願仁者暫聽是言。普賢答言。吾已久知三惡道報。望仁者說。令後世末法一切惡行眾生。聞仁者說。使令歸佛。 

再说地狱之文。

地藏菩萨说：“我今承佛威力，再略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听。” 

普贤曰：“我已久知三恶道报，今日望仁者说，无非想令末法众生皆归依三宝。”无常偈云：“有生皆必死，造业苦切身，唯有佛菩提，是真归依处。”所以在生死苦海中，唯有归依三宝，最为稳当。是以我们每日朝暮要诵念三归依，初入佛门，亦先归依三宝，三宝威光无量啊！

地藏白言。仁者。地獄罪報。其事如是。 

上说地狱名号，向下说地狱受报之事。

或有地獄。取罪人舌。使牛耕之。 

此乃恶人，作两舌、恶口、妄言、绮语之罪，死入地狱，狱卒拔出其舌，使牛耕之，耕而复耕。

或有地獄。取罪人心。夜叉食之。

此乃恶人心黑，常起恶念：害人害物，恶念炽盛，死入此狱，夜叉叉其心出，或自食、或与狗食，一日一夜万死万生。

或有地獄。鑊湯盛沸。煮罪人身。

此乃恶人，以身作恶，杀人、打人、害人、盗人财物、作诸恶业，死堕镬汤地狱，在沸汤中，千死万生，受尽折磨。

或有地獄。赤燒銅柱。使罪人抱。 

此乃坏人，一生淫犯外色，污人贞操，死堕此狱，赤烧铜柱，使罪人抱，炮而烙之。

或有地獄。使諸火燒。趁及罪人。 

此乃恶人，赶绝穷迫，逼害良人，死堕此狱，烈火追人，越走越盛，到处被烧。

或有地獄。一向寒冰。 

此乃寒冰地狱，纵广二万里。罪人堕其中，常受寒风、寒冰之苦，肤肌皮肉冻裂，如莲花色。

或有地獄。無限糞尿。 

此乃沸屎地狱。罪人堕其中，何只饮尿食屎，还受屎虫唼舌啖心之苦。

或有地獄。純飛鏃鑗。

无数镞鑗，锋利如针，从空飞来，刺罪人体，穿骨彻髓。

或有地獄。多攢火槍。 

六根、四肢皆受火枪。

或有地獄。唯撞胸背。

以热铁锥，撞人胸背。

或有地獄。但燒手足。 

量火烧手，踏炭烧足。

或有地獄。盤繳鐵蛇。 

无量铁蛇，缴（绞）罪人身。

或有地獄。驅逐鐵狗。 

地狱铁狗，追逐罪人。

或有地獄。盡駕鐵騾。 

骑铁骡子，火烧其身。

仁者。如是等報。各各獄中。有百千種業道之器。無非是銅是鐵。是石是火。此四種物。眾業行感。 

人间地、水、火、风，随业所感，故有人间依报，种种享受，各各不同。地狱铜、铁、石、火，随业所感，故有种种苦具，困苦罪人。华严经云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”心造天堂，心造地狱；心随善业造天堂，心随恶业造地狱。一切唯心所造、唯业所感、如幻如化。所以地藏告普贤：“地狱名字、种种苦器，无非铜、铁、石、火四物与业和合，造成种种地狱耳。” 

若廣說地獄罪報等事。一一獄中。更有百千種苦楚。何況多獄。我今承佛威神。及仁者問。略說如是。若廣解說。窮劫不盡。 

多人同入一地狱受苦，各各苦境、苦具不同。故云“一一狱中更有百千种苦楚，何况多狱”。“各人各业不同，则其苦具、苦相无量，我今承佛威神及仁者问，略说而已，若广说，则穷劫不尽。”